這句話的大概意思是，老師對學生嚴格要求可以培養造就優秀人才，那些太寵愛子女的家長就別讓子女接受教育了。

這句話從正反兩個方面來闡述觀點。

從正面角度看，學校是個教書育人的地方，既要給學生傳授道理、知識，解釋疑惑，培養能力，又要培養學生的思想品德和意志品質，這樣才能把學生培養成為德才兼備的人才。

而在這個過程中，並不是一帆風順的，老師的想法也會一廂情願。因為學生年幼無知，不懂事，在求學時會叛逆，不聽管教，如果任其個性自由發展而不加約束，就會成為害群之馬，害己害人，就會成為斷線的風箏，自行毀滅。

在這個時候，教師就應該履行管教的職責，對於一些調皮搗蛋的學生實行適當的懲罰，是情有可原的，也是可以理解的，也是必要的，但一定要注意適度、合理。如果不分青紅皁白體罰學生，不但起不到教育的作用，還會傷害了學生的自尊心，助長了學生的仇恨之心，導致師生矛盾激化，違背了教學的初衷，這是誰也不願意看到的結果。

所以，用戒尺是把雙忍劍，它可以敲醒迷茫中的學生，讓他迷途知返，讓他獲得啟發，獲得智慧，讓他成為優秀的人才。也可以扼殺學生的天性，讓他破罐破摔，讓他變本加厲，讓他心靈扭曲，讓他成不了優秀的人才。

在今天，教育不提倡體罰學生，要求教師應該嚴於律己，以自己的高大形象去影響和感化學生，以高度責任感去為學生服務，發揮積極引領、正面引導的作用，對於違紀違規者，應給予嚴厲批評，做到曉之以理，動之以情，導之以行。

"尺頭打出聰明子，可惜嬌兒莫送來。”

這話意思很明顯，適度的懲戒可以讓孩子變得聰明，學有所成。如果疼愛孩子，怕孩子被懲罰，最好就不要送給別人去教育，也就是最好別送進學校去給老師教。可見，中國的傳統教育是離不開懲戒的。甚至到了現今時代，有些家長為了孩子健康成長，學業有成，還四處尋找"嚴師”呢。因為自己的孩子，往往自己下不去手，明知有問題就是逼他改不了，所以常希望藉助嚴厲的老師予以糾偏，促其成長。

孩子或學生要成材，不是每個人都必須要受到嚴厲的懲戒的，但適度的懲戒，嚴厲的老師，常常是教育應該有的。對於問題較多的、問題嚴重、問題反覆性大的學生，教育者措施不嚴苛一點，不足以讓其長記性，不利於孩子改掉壞毛病，國家對未成年人犯嚴重錯誤的，不是也需要進行勞教嗎？這對問題孩子的成長是有極大幫助的。

當然，嚴厲的教育更多時候是一種典型教育法。這種教育方式，不僅可以改變一個個問題孩子，更多的好處是，它可以側面促使其他孩子自查自糾，自我反省，自我激勵，最終順利走向成功。有些孩子成長一直很順利，一直受到老師和家長的青睞，一直沒受過嚴重的批評和懲戒，這不是天生的好孩子，也不是什麼天才。如果沒有受到好的環境影響，如果沒有接受到好的教育，每個孩子都會染上壞習慣、壞毛病的。剛才所說的"好孩子”，不過是環境影響從側面促成其更好成長罷了。

陶淵明有過兩句詩："種豆南山下，草盛豆苗稀。”我們從中可以看出農人種莊稼的一些道理來。一塊地，你種下莊稼，如果不鋤草，草往往長得比莊稼更厲害，這就會造成淵明老兄南山豆苗稀的局面。我們得鋤草，而不是拔草。拔草不徹底，效果不是太好，得用鋤，剷草除根啊，這得多嚴厲的。不這樣嚴鏟、嚴鋤，地裡好東西長不出來。教育孩子也一樣，沒有孩子可以不經歷一些嚴厲教育就可以獲得成功的，直接間接的區別而已。每個孩子的腦袋裡都是可以長雜草的，有些孩子一直較為優秀，只不過這類孩子的家長或老師"鋤草"鋤得比較勤快罷了。

因此，呼籲我們的家長，別怕孩子吃苦，別怕嚴厲對待孩子，自己實在疼愛下不了手的，必須積極支援老師對孩子嚴加管教。有時候，即使老師手法過於嚴厲了一點，只要沒造成什麼不可挽回的過錯，自己也要理解和支援，這對孩子的成長一定有好處。

所謂“尺頭”，說的是過去教書先生手上的一把戒尺。過去對待教書先生，有一句“師道尊嚴”，基本上是體現在這把尺頭上

科舉制度下的中國，民眾普片尊師重教，這從中中國人正堂上供奉的“天地君師親”牌位上體現得淋漓至盡

按“天地君師親”的排位，天最大，地第二，皇帝排第三，接著就是“老師”，比父母都重要。

表面上看似乎有悖人倫，其實是有道理的

師是什麼，師就是教給你生存技能的人，就是教給你“光宗耀祖”本事的人，這種給你未來前程的人，在當時，比為你提供當下的父母，更為重要

有人說這是功利主義，這樣說，是脫離了當時的時代背景，把你丟到那個師資力量匱乏、資訊交流封閉的時代裡去，你也會體驗到到什麼是“一日為師，終身為父”

正因為如此，老師在當時社會環境裡有著崇高的社會地位，這個地位，很具象地體現在手握一把戒尺的教書先生上

其實，大多數時間裡，這把戒尺的只要還是起著鎮呵作用，真打的時候很少，打也是在小手心上裝模作樣地敲幾下

“尺頭打出聰明兒”的主要意思，還是個“嚴師出高徒”的翻版

接下來的一句“可惜嬌兒莫送來”，是對家長說的一句話

意思是說我可是個會打人的嚴師，你要捨不得讓孩子捱打，就拉倒

它的真正意圖是告訴家長對孩子不能溺愛，要捨得才能最後有所得

因此我們可以看得出來：這句“尺頭打出聰明兒，可惜嬌兒莫送來”，實質是一句勸學的話，是鼓勵家長對孩子進行從嚴教育

這跟我們民間的一句“棒下出孝子”一樣，不是鼓勵“體罰”，而是我們天天都掛在嘴邊的“嚴格管理”

這是一個裁縫師傅教自己的孩子縫衣服，做褲子，用尺量佈下料。

過去不發達，人們就是耕田耕地，學做匠人，過去的匠人，分為五大類，統稱五匠，魯班為木匠，木匠包括木工，鋸工，雕刻匠。石匠，包括磚工和瓦工，油匠，包括榨油坊，殺豬宰羊的屠夫，篾匠，編織籮筐，簍子之內的，布匠，縫衣，繡花，彈棉被這一塊的。還有些人就是跳腳擔做生意。

尺頭打出聰明子，過去縫衣服，是沒有縫衣機，全靠手工製作，工具也簡單，一把尺，一把鐵壓尺，一把剪刀，一把鐵熨斗，一包針線，成本低，又不是重體力活，大部分適宜帶有蹆殘的人。男人學縫衣服，重點針線活難，首先要練好針線活，再練好用尺量準布料，怎樣省料，怎樣下尺寸，縫上的衣服，穿在身身上要合身。只會做衣服還是不行，必須要學會縫祁袍，縫棉衣，縫皮子衣，更要懂得如何對各種皮子的處理，掌握皮子的效能，削皮製作。

父親教孩子縫衣服，孩子也沒有辜負父親的重望，一把尺頭打天下，成了赫赫有名的大師傅，帶有徒弟幾十名，修建房屋有好幾座。為人只要有決心，有信心，幹一行愛一行，行行手藝中狀員。

你是如何理解⺀尺頭打出聰明孑，可是嬌兒莫送來″這句話的？

這句話是過去先生執教家庭訓子的舊教育方式。但在某些方面也有點効應，實際上效果不明顯。為什麼有一種這樣的說法⺀父不教子″，其意思父親過嚴，苛求子成龍心切，不是態度嚴厲就是以尺度而懲罰，每天孩子都在害怕，心中懷著恐懼之心，他怎麼能學好呢？

可是現在有的孩子，本身嬌生慣養，有了錯只要大人或老師略加嚴勵斥責，就嚷不念書了，甚者與大人或老師紛爭。有的老師訓教怕犯體罰之罪名，都是輕描淡寫的說一下，順其自便，學習成績上不去，結果孩孑失業了，說的是極少數。

因此說孩子從剛懂事開始，家庭教育十份重要，首先從禮貌、愛國、愛民、做好事、做英雄等面教育。不要沒等孩子反應過來就嚇唬打罵，要有耐心。長期養成學習的好習慣，這樣不但以後孩孑學習成績好，對人們的熱情尊敬悠然而生。會成為國家棟梁之材。

其實，有限度的體罰是教育的一種有效方式，對孩子一指頭都不能動，不知道害了多少原本可以成才的孩子。

孩子不能打，這樣的觀念在中國佔有了市場不會超過三十年，隨著一孩政策的實施，每一個人都是唯一的等思想的流佈，這個觀念迎合了中國父母惜子心裡，似乎成為了天經地義。讓"棍棒底下出孝子”的古訓被唾棄到垃圾堆。

然而，現實中的種種現象讓人們不停地對教育進行反思，一味的讚賞教育不行了，要有挫折教育，應試教育有缺陷，要進行素質教育等等，但總的一個現象，學生現在不僅是不能打，罵也不能罵，甚至說兩句都不敢，不知道哪句輕了哪句重了。真是替老師們發愁。

這樣子下去可真是不得了。

小孩子，該打還是要打的。不管是父母還是教師，都要擁有這個教育手段。當然，古人只是打手心以示懲戒，家長也只是在屁股上踢兩腳而已。像那種把學生搧得鼻青臉腫的人是不能當老師的。

這是古時候私塾先生的教育方式。適當的懲罰，可以讓學生把注意力集中在學習上。

但是現在不提倡打學生了。這樣到底是好還是不好呢？

孔子有說過，因材施教。不可否認，有的調皮搗蛋的學生，不打是不行的，自己學習不行，可能還會影響其它學生。

如果你直接和他講道理，是沒用的。有時候只能先打，然後再和他談話，這樣他才服氣你。人與人之間，最重要的還是溝通。

但是用的學生，抗壓能力太弱，別說打了，可能有時候，一句無心的責罵，就有可能讓他作出極端的行為。

所以教學生，不能一概而論，要因材施教文學生樹立正確的價值觀,才能使學生，往健康正確的方向成長。

這句話是古代教師的體罰

因為古代允許打人

比如不會背書

要打手

老師有個戒尺

不會背就打

還有的戒尺上刻字

如弟子規

但是有的家長怕被打

所以就不送去讀書

結果老師就沒法教育

孩子不接受教育

自然沒法聰明

當然現在看來

這種說法有問題

聰明不聰明不是打出來的

弱智再打也不能聰明

教育只是灌輸社會規矩

使學生在現有的基礎上有所提高而已

嚴師出高徒，從點滴做起，不積矽步無以至千里，不積細流無以成江河，家有嬌兒更需要嚴師，尺頭打只是讓孩子從小養成好的習慣，接受良好教育，長大成為棟樑之材，當然理論引導和言傳身教也是孩子學習的榜樣！

其實，任何必須完成的事，我們必須全力以赴！在保證合理範圍內 :

不拋棄，不放棄，不違法，不偏激...等等必須懷著菩薩的心腸，屠夫的手段...

比如，教育！

人類社會的延續與發展，唯一離不開的就是"教"，只有長者的教，子輩的學，才沒有讓人類在這個星球上消亡。

或許人類社會發展的各個階段的教與學存在差異，但教與學總歸是一對矛盾體，要將這對矛盾體和諧的統一起來，這無異就失去了哲學的本質。

"尺頭打出聰敏子，可惜嬌兒莫送來"這種教與學的態度其實並不是沒有道理。

能製造工具是人類社會進入文明的標誌，以狩獵為主的原始社會，一把用石頭磨製的石斧，一星鑽木取出的火種在當代文明看來幾乎不叫人類文明，然而正是基於此，一代代人類的教與學，才有了今天太空間的建設。在漫長的進化中，我們腦海依稀會浮現古人類的孩童正在長輩嚴厲的目光下奮力磨製一塊石頭，而手掌心早已血跡斑斑！狩獵時，長輩正用生命教會孩童該怎樣去捕獲巨獸，而孩童眼中滿是恐懼與絕望！教與學不僅僅是"尺頭"能解決的事情。

易經裡面有個蒙卦，蒙以養正。小孩子在矇昧時期一定要養成其正氣，要不斷糾正使其走上正途，中國有俗語：慣子如殺子。小孩子一味地寵溺，百依百順，總想著孩子還小，還不懂事，長大以後就好了。那麼這樣就會害了孩子的，孩子長大後會以自我為中心，要求身邊所有人都對自己百依百順，如果別人忤逆了自己的意願就會感覺自己受了侮辱，在他們的世界裡只有奴僕和敵人，沒有朋友和夥伴。處處碰壁，處處樹敵，還覺得自己滿腹委屈，抱怨一切。那麼這樣的可惜嬌兒要之何用？

自古嚴師出高徒，教育的成功離不開獎罰，這裡的獎特指於表現出色的學生，從精神上物質上予以適當獎勵，對於違規學生適當予以懲戒。針對懲罰，是根據不同社會發展階段而定，而不一定是體罰，勞動體驗也可以。所謂無規不成方圓，任何時代，尊師重教都應該放在首位，只有鞏固師者的地位和尊嚴，教育的發展才有實效性。天地君親師位，願普天下都能以實際行動來尊師，願師者能言傳身教，培養出一代代優秀人才，祝祖國發展繁榮昌盛！民族團結一家親！

問題的本意是，師道尊嚴，尺頭下，學子學習進步，成為棟樑之才，而父母嬌慣自己的孩子，怕老師教管的特別嚴厲，你就不要把孩子送來求學，就是這個意思吧！

尺頭打出聰明子

就是對孩子嚴格要求，讓孩子養成好的習慣

可惜嬌兒莫送來

心疼孩子，怕娃吃苦趁早不要帶孩子過來

三歲看小，七歲看老，三歲小孩取決於先天遺傳，三歲到七歲，是孩子智力開發和習慣引導最關鍵的時間