首先包漿是一個過程，需要時間的沉澱，沒有捷徑可走，所以包漿快不了，但是包漿能夠好是可以做到的，我們以金剛菩提手串為例，拿到手的金剛是沒有清理的，我們首先要清理乾淨，把底子打好，不管是盤玩什麼手串，打底很重要，而乾淨是打底首先要達到的要求。盤玩金剛菩提，刷很重要，不僅僅是為了清潔，還有助於金剛菩提包漿，上色，毛刷和金剛的摩擦可以加速金剛菩提內部的油脂析出，和手汗綜合反應，就會形成包漿，不過這個要時間，不是一朝一夕的事情，盤玩的過程中一定要注意清潔，才能盤玩出一條好的手串。以前玩文玩手串是為了修身養性，不知不覺中包漿了，現在玩手串，很多人為了包漿！已經本末倒置了，失去了文玩的意義。

文玩這件事兒古今的內涵大不相同，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行！人們將文人雅士隨診攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩！現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串要是說古代文玩充滿書生氣，現代文玩則更具佛性！現代文玩出去佛性十足另一個核心就是其盤玩文化了，現代文玩的盤玩文化可謂是深入人心與其說文玩火爆不如說是盤玩文化更為流行！

現代文玩的核心就在於盤玩，盤玩文化的代表則非菩提類文玩莫屬，其無論是在盤玩變化上、盤玩包漿上都有著極為優秀的建樹，金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提這菩提老三樣更是憑藉其各自獨特的包漿圈粉無數，即便在文玩市場走低的今天依舊是無數玩家的心頭好！那麼菩提文玩是如何包漿的呢？菩提類文玩的上色包漿主要依靠人體分泌的汗液油脂，經過長期盤玩後汗液油脂沁入到了菩提類文玩的木質結構當中，從而形成了上色，同時含有汗液油脂的菩提類文玩接觸空氣中的氧氣後形成氧化薄膜，氧化薄膜逐漸變硬變形成了包漿，往復這個過程便可得到紅潤的顏色和渾厚的包漿，菩提類文玩包漿是一個緩慢的過程在這個過程中並沒有什麼捷徑可走，包漿的過程慢就是快，快就是慢！只有按部就班的盤玩經過時間的沉澱菩提類文玩的包漿才能紅潤渾厚，如果一味的圖快不僅僅容易出現色差等問題還容易讓菩提類文玩顏色過深失去美感！所以菩提類文玩快速包漿的核心就是按部就班盤玩和氧化並舉！

現代文玩的組成除了菩提類文玩就是木質文玩了，木質文玩在變化和盤玩性上比菩提類文玩差一點但是其包漿之美則是另一種美感！木質文玩的包漿之美則是玩家瘋狂追逐的玻璃底包漿，玻璃底包漿的優點則在於其對於木質文玩紋路的加持，木質文玩在玻璃底包漿的加持下其紋路更加活靈活現、靈動異常！堪稱木質文玩盤玩核心的玻璃底包漿又是如何形成的呢？木質文玩的玻璃底包漿與菩提類文玩的包漿大不相同，菩提類文玩主要依靠汗液油脂，而汗液油脂對於木質文玩來說天地一般存在！木質文玩的玻璃底包漿則主要依靠自身油脂揮發至珠子表面接觸空氣後形成氧化薄膜，氧化薄膜逐漸變硬便形成了玻璃底包漿！木質文玩接觸汗液油脂後汗液油脂會沁入到木質文玩的木質結構當中阻礙其油性的揮發，輕者讓木質文玩失去光澤，嚴重的會使木質文玩盤玩成一串黑煤球！所以木質文玩主張多放少盤，優秀油性的木質文玩靜置存放也可以養出玻璃底包漿，盤玩的核心則也是對於珠子的拋光和加入促使其內部油性更好的揮發至珠子表面氧化形成玻璃底包漿！

文玩包漿這件事兒雖然是現代文玩追逐的核心，但是包漿這件事兒是心急吃不了熱豆腐的事情，一味的追逐會讓盤玩變成負擔，只有放平心態才是文玩包漿最快的出現方法！