歷史人物是允許虛構的。是也罷，不是也罷。這些都不影響包大人公正的形象。每個人都學習其他人的發光面，人間將是美好的人間。

包拯父母早亡，是長嫂養大，這是電視劇包青天裡記載的情節，但事實真是這樣嗎？

包拯，字希仁，廬州合肥人，始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。看到沒，人家老包，雖然人黑點，長的難看點，可是人家有爹媽，而且老包還是個孝子，本著“父母在，不遠行”的孝心，考中進士並出任建昌府知縣都不去幹，在家孝敬父母。後來又再次得到一個監和州稅的官職，父母還是不捨得老包離開，老包再次辭官回家贍養老人。我真懷疑這老包爹媽是不是來坑他的，都是實職官員啊，過了這村還有這好事嗎？要是放在現在，有這好事錯過了，想再找個機會，不知道又得猴年馬月呢。

又過了幾年，老包父母都過世後，老包在父母墳前守喪，直到守喪期滿，還不捨得離開，經過鄉鄰勸解，在離開出任天長縣縣令。

電視劇就是看個熱鬧，沒看到電視劇開篇都標著本故事純屬虛構嗎？不要把電視劇當歷史啊，免得出門讓人笑話。

包拯被嫂子養大，來自於民間傳說，或是戲曲宣傳。豫劇《鍘包勉》，京劇《赤桑鎮》等，說的都有包拯被嫂子養大的情節。

戲曲裡說，包拯從小父母雙亡，被嫂子養大，包拯喊嫂子為嫂娘，待之如母，十分的孝敬。包勉是嫂子的親生兒子，犯了罪，包拯要鍘包勉，嫂子吳氏大罵包拯忘恩負義，求包拯放了自己的兒子。

包拯給嫂子講明道理，並說一定會給嫂子養老送終。嫂子吳氏最終深明大義，包拯將包勉鍘了。

戲曲或是傳說裡，都是人們對包拯鐵面無私，為老百姓公平執法精神的讚揚與嚮往。卻不是歷史上真實的包拯。

包拯，字希仁（999年--1062年）。安徽肥東人，出生在宦官世家，童年也十分快樂，少年時十分好學。1027年，二十九歲的包拯考中進士。但因為要侍奉年邁父母，沒有去當官。

十年後，三十九歲的包拯送走了父母，守孝結束後，才踏上了仕途。先是在安徽天長做知縣。之後調到端州任知縣。

包拯因端州“端硯”事件的處理，被賞識，三年後調進開封，做了御史大夫。包拯敢言直諫，使他有了不放過一個貪官汙吏的光輝形象。

直到1057年，五十九歲的包拯才被命為開封府尹，包拯改革了訴訟制度。在北宋，百姓告狀，要透過門牌司層層上遞案件，官吏們就層層敲詐百姓。包拯直接取消了門牌司，讓百姓直接能找到辦案的官員，“包青天”應該是這時候被百姓喊出來的。

只是包拯在開封都只待了了不到兩年，就被調入朝廷出任三司使，主管全國財政。1061年，包拯官至樞密副使（副丞相），成為重臣。1062年，包拯病逝於開封，舉國悲慟。他有病期間宋仁宗親自去家裡探望。歐陽修讚歎包拯的一生:“少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，箸在朝廷”。

總之，包拯一生仕途很平淡，是一位負責人的埋頭苦幹的清官。他頭上沒有月牙，臉也不黑，更不認識“三俠五義”，南俠展昭，沒有鍘過陳世美與包勉。更談上是嫂子將他養大了。

俗話說，家家都有難唸的經，包拯家也一樣。民間傳說包拯是被嫂子養大的，其實，被嫂子養大的是包拯的次子包綬。

包綬是包拯與侍妾所生。包拯在包綬沒出生時，將侍妾滕孫氏趕回家去了。包拯的大兒媳崔氏（三朝宰相呂蒙正的外孫女）因丈夫（包拯的大兒子包臆）去世，守寡在家。她知道滕孫氏有了孩子，不便養活，自己就偷偷把孩子抱來養

包拯去世時，包綬只有五歲。後被長嫂養大，也成為一名百姓愛戴的官員。