《長安十二時辰》第十八集一開始，李必騎馬行走在街上，小孩正在吟誦賀知章的《詠柳》。李必在賀府問賀知章：“老師的詠新柳，為何要用裁、剪刀這樣銳利之詞？”

賀知章說：“你也聽出來了，哼哼，大家都聽出來了，聖人以為，我是為太子作的，對聖人不滿的討伐檄文，說此詩是在責備聖人裁剪太子黨羽。但太子愈挫愈勇，反而追隨者眾，其勢已成高樹大才。”

李必回答道：“老師詩文並無此意，是有些人惡意解讀，聖人偏愛老師才華，必然是不信的。”

其實歷史上有很多詩人的詩文都被惡意解讀過，大部分都出於政治上的原因。現在我們單說這一首《詠柳》。這並不是政治詩，而是一首詠物詩，寫的是春天二月的楊柳。

唐天寶三載,賀知章奉詔回鄉，坐船經南京、杭州，順蕭紹官河到達蕭山縣城，越州官員到驛站相迎，然後再坐船去南門外潘水河邊的舊宅，其時正是二月早春，柳芽初發，春意盎然，微風拂面。賀知章如脫籠之鳥回到家鄉，心情自然格外高興，忽然他見到了一株高大的楊柳，在河岸邊如鶴立雞群，英姿勃發，一時興發，就提筆寫了《詠柳》一詩，成為千古絕唱。

古典詩詞中，柳樹作為春天的使者和象徵，柳樹的枝條隨風飄拂，像美女苗條的身材，婀娜的腰肢。這首詩一開始，“碧玉妝成一樹高”，楊柳就是作為美人的形象出現的，一個“妝”字，非常生動形象的表現了柳樹的迷人姿態。

然後由“碧玉妝出”引出第二句，“萬條垂下綠絲絛”，這成千上萬的垂絲，不就是美人的裙帶嗎？一個“垂”字，表現出細腰在風中款款擺動之美。

而後自然發出疑問“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”這裡把春風比喻為剪刀，首先讓不可捉摸的風形象化了，而且這把剪刀裁剪出了春天的色彩，給大地換上了新裝，它正是自然活力的象徵，是春天給予人美的啟示。

從開始的“碧玉妝出”到“剪刀”，我們可以看出作者構思的過程。詩中出現的意象，一個連著一個，一環緊扣一環。

當然，每個人都可以有對詩歌的理解，但是不能曲解，更不能惡意解讀，否則就會失去詩歌的美感和魅力了。

隨著電視劇《長安十二時辰》的熱播，賀知章的《詠柳》一詩成了人們最為熟知的一首唐詩，在電視劇中，《詠柳》被當成是一首影射太子黨的詩，那麼，真實的情況是這樣嗎？

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

看一首詩有沒有影射，就詩中有沒有明確的情感傾向，而這首詩中，沒有明顯的認褒貶傾向，有的只是對柳樹的讚美，所以這一首純粹的詠柳詩。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

碧玉，碧色的玉，比喻柳樹嫩綠的柳葉。同時，碧玉也指㺯人。南朝樂府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句。還有南朝蕭繹《採蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，後來形成“小家碧玉”這個成語。

古人常用柳來形容美人，如“柳腰”。這首詩反過來，用美人來形容柳樹，春天的柳樹，如碧玉美人，化妝打扮，亭亭玉立，那柳樹上垂下的嫩綠柳條就如同美人飄飛的衣帶。絛（tāo）：用絲編成的繩帶。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

這柳樹細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裡溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。

賀知章的這首詠柳，就是一首純粹的詠物詩，它用絕妙的比喻，寫出了春天柳樹生機勃勃，清新可愛的形象，是詠柳詩中的千古名篇。

清黃叔燦《唐詩箋註》中評：“賦物入妙，語意溫柔。”