1.辯證的否定是透過事物內部矛盾而進行的自我否定 2.辯證否定具有兩個重要特點.其一,否定是發展的環節.其二,否定是連線的環節. 3.作為發展與聯絡環節之統一的辯證的否定是揚棄,是既克服又保留 科學的否定觀在唯物辯證法中有著十分重要的地位。辯證的否定是事物的自我否定，即是透過事物內在的矛盾運動而進行的自己否定自己。辯證的否定是發展的環節，即否定是舊事物向新事物的轉化，是從舊質到新質的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發展和前進；辯證的否定是聯絡的環節，即新舊事物又透過否定的環節聯絡起來，新事物是從舊事物中生長出來的，並以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西，作為自己生存和發展的基礎。辯證的否定就是“揚棄”，即既克服又保留，是事物發展中連續性與非連續性的對立統一。簡言之，辯證的否定就是包含肯定因素的否定。形而上學把事物的否定看成是單純的外在否定；把否定看成是全盤拋棄。他們割裂肯定和否定的辯證統一關係，其公式是，肯定就是絕對的肯定，肯定一切；否定就是絕對的否定，否定一切。

任何事物的內部都包含著肯定和否定兩個方面、兩種因素。由於事物內在的矛盾性，肯定自身的現存事物，其本身就包含它的否定方面、因素和趨勢，這種內在的否定性或內部矛盾的力量，促使事物轉化為自己的對立面，由肯定達到對自身的否定，繼而再由否定進到新的肯定，即否定之否定，從而顯示出事物自己發展自己的完整過程。肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定這一事物為它自身而不是別物的方面。否定的方面是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現存事物使它轉化為他物的方面。在事物的肯定和否定這兩個方面的相互對立和相互鬥爭中，當其中肯定的方面處於優勢時，事物則保持其原有的性質和自身的存在，一旦否定的方面在發展中取得了支配地位，就使事物轉化到自己的對立面，達到對事物自身的否定。事物的自我否定，也就是事物發展過程中的質的飛躍、矛盾的轉化和解決。肯定和否定兩個方面，是相互依賴、相互滲透的。事物的辯證否定，不是一次完成的，而是事物自己發展自己、自己完善自己的一個有規律的過程，即“肯定一一一否定一一一否定之否定”的過程。

唯物辯證法的“否定”是變化，是再生。而這否定、再生的動因是事物的對立統一。如果說否定之否定是現象規律，那麼對立統一就是現象後面的動因。一個是運動學，一個是動力學。

唯物辯證法的否定觀是事物的自我否定。他是由事物內部兩個對立面矛盾運動引起的。我們知道任何事物從他誕生的那一時刻，內部就存在互相對立又互相統一的兩個方面，由於這兩個既統一又對立矛盾運動使得事物不斷變化發展。事物的這種自身自我否定，使得事物的變化呈現出波浪式前進，螺旋式發展形態。事物內部矛盾的兩個方面發展變化重要特徵是“揚棄”。所謂揚棄就是既克服又保留，克服事物內部舊的保留新的。由於揚棄作用，所謂不斷以新的形態完成，自己變化過程。例如，如何事物從他一誕生內部就包含死的因素，生和死就會在這個事物內部矛盾運動。生的因素不斷戰勝死的因素，使得事物由小到大不斷變化發展，最終完成事物的一個變化過程。這就是否定之否定規律的基本內容。

　　是。 唯物辯證法就是辯證法，辯證法有3個基本規律，辯證否定觀屬於其中一個否定之否定規律。 辯證否定觀認為：事物的否定是自我否定，是自己否定自己，自己發展自己，事物的發展最根本地要靠內因的推動，即內部矛盾是事物發展的根本動力。而形而上學否定觀認為，否定是外力作用的結果，是外部強加的，否認事物的自我否定。 辯證否定觀的否定的實質是“揚棄”，是對舊事物的既克服又保留。而形而上學的否定觀要麼主張繼承一切，全盤吸收，要麼主張拋棄一切，一切從零開始。