這個問題問得不對，因為無論是《論語》，《孟子》還是《孫子兵法》都早已有很多外文翻譯版本，包括英文翻譯版本。本人在大學時就讀過《論語》中英文對照翻譯。中國古典文化精品很早就有外文翻譯，從16世紀至今，《論語》，《孟子》和《孫子兵法》就不斷有外文版本，早期主要為外籍翻譯家完成，近期有不少為中國翻譯家翻譯出版。

99出版的何祚瞍康先生譯的《孟子》(Mencius) 也較具影響，被編入《漢英對照中國聖人洧文化叢書》系列。

12年中華書局出版的《孫子兵法（中英文對照）》，李零今譯 ，美安樂哲英譯一直較為暢銷。

中國傳統文化名著翻譯很不容易，不能隨便找個會外語的只能是國內的傳統文化學者，或者德國的漢學家才行。都不是一般性意譯，一定要吃透原著觀點。

關於英文版《道德經》《論語》《孟子》《孫子兵法》其實早就有了，只不過翻譯版本多，但翻譯成英文之後，會發現，其中蘊含的意思跟中文不一樣了。

比如《道德經》，已有將近100個英文譯本，其中既有林語堂、辜正坤、任遠等中國學者的譯作，也有諸多西方學者的譯作。

還是舉例說明《道德經》吧，就單講“道可道非常道”這一句

百度百科為The infinity that can be conceived is not the everlasting Infinity.

英文的字面意思是：可以想象的無限並不是永恆的無限。

林語堂版的The Tao that can be told of Is not the Absolute Tao。

英文的字面意思是：能說的道不是絕對的道。

每個版本幾乎都不一樣，《道德經》五千言，每個人領悟的內容卻大不相同，但翻譯的標準大多是以翻譯者自己的理解來進行翻譯，這樣翻譯的時候意境跟原文比起來就完全不同了，就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特一樣。

中國的作家這麼多，獲得諾貝爾文學獎的卻只有一位莫言，很大的原因就是中國文學在翻譯成外文之後，文化上很難被理解，《道德經》《論語》《孟子》《孫子兵法》也是一樣的。

這幾部書雖然都有英文版，但真正想看懂，還得學好中文

中國傳統經典文化傳入西方，那是好事。只是，擔心解釋出現誤解而讓外華人不屑，比如“學而時習之，不亦說乎。”解釋成：學習了，就要時常溫習，不也是很高興的事嗎？。如果把“學而時習之，不亦說乎。”僅僅簡單理解成學習了或學過了，要時常溫習，不也是很高興的事嗎？那孔子還是什麼聖人教育家！外華人一看，會笑話，一般人都知道和懂的道理，還需要高興什麼？這位聖人的水平也不過如此呀，還值得華人如此吹捧！

其實中華傳統文化的精髓從16世紀至今，《論語》，《孟子》和《孫子兵法》就不斷有外文版本。早期主要為外籍翻譯家完成，近期有不少為中國翻譯家翻譯出版。

如《道德經》洋洋灑灑五千言，是老子的修行筆記，由於每個人對原文領悟能力的不同和表述語言水平的不同，以及對外文掌握的水平不同，所以，翻譯後顯現出來的各個版本內容也大不相同。如果要看英文的《孫子兵法》，則推薦李零今譯 ，美安樂哲英譯，2012年由中華書局出版的《孫子兵法》，此版為中英文對照版，一直較為暢銷。

也許今後還會有翻譯家用英文來翻譯和註解中華傳統文化精品，我相信，依然會呈現出不同的理解，就象說“道”一樣，它被歷代中國文人注入太多的內涵，正因為如此，才體現出中華文化的博大精深。

所以，這些精髓作品的翻譯，早已有之，將來還會百花齊放。