常規能量是不能轉化為物質的，而只能在各個物體之間轉移和各種能量形式之間轉化。 能量轉物質必須是極高溫度的能量(比如宇宙大爆炸瞬間)，在擴散冷卻時，能量才會轉化為物質。

關於“能量可不可以轉化成物質？”，大家不妨看看我用現代科學對老子“道”的解讀。

有無相生，是《道德經》中最重要的一個觀點，它體現了“道”的辯證統一特性。

“道”是老子哲學的最高核心範疇。有人誤以為，既然“道生萬物”，萬物為“有”，“無中生有”，那麼“道”就是“無”。“道”在《道德經》中 共出現了76次，而“無”出現了104次，正確理解“無”對我們認識“道”有極大幫助。因此，“無”是我決定寫《道德經》札記系列時最先想到的主題，可直到這篇札記完成之前，我都沒能寫出。

究其原因，我發現，“道”不能簡單地解釋為“無”。老子早在《道德經》第二章就告訴我們“有無相生”，這裡“生”是陰陽五行相生相剋關係之一，意為滋生、轉化、化生。“有”與“無”為二元對立、共存的辯證統一體，只會互換轉化，不可各自獨立存在。有“無中生有”，就必定有“有中生無”，兩者一併才能是“道”，這一點與《易經》的“一陰一陽謂之道”是一脈相承的。老子的“有無”與易經的“陰陽”是對應的，如何理解“有無相生”、“一陰一陽”則是我們用現代科學解讀老子“道”的關鍵。

老子和先祖們認為：“道”主宰世間萬物執行生長，是宇宙萬物的本源。

現代科學證實：世間萬物的執行生長是能量轉化所致，世間萬物實質上是能量的不同形式，“能量”是宇宙萬物的本源。

因此，我們可以用現代科學的“能量”來解讀老子的“道”：

道生萬物，萬物就是物質，表現為“有”。“無中生有”並不是說“道”是“無”，這是典型的望文生義，拉郎配了。“道生萬物”的正確理解是從“無”中化生“有”，也就是“有無相生”。“無”是不可理解為我們通常的“沒有”，“無”應該理解為“有”的對立。那麼，現代科學又該如何解釋“有”與“無”？

現代科學已經證實能量是守恆的：能量一直永恆地存在，既不會憑空產生，也不會憑空消失，只會在其內部從一個形式轉化成另一個形式。

當這種形式是可以感知的存在，馬克思將其定義為“物質”，我們將之對應老子的“有”、易經的“陽”；反之，則被稱為“非物質”，對應“無”、“陰”。有無、陰陽是能量的存在形式，“有無相生”、“一陰一陽”是能量在物質和非物質形式之間的相互轉化。

能量守恆，不生不滅、不增不減。能量存在形式的轉化表現為萬物的生成、消亡和再生。

《道德經》第一句的“道可，道非，常道”也可做相應理解，“可”為可以感覺的存在，“非”是不可以。但無論如何，能量是永恆存在的，不為人的意志而轉移，不可思議，這就是“道”。

所以，我們用現代科學解釋：道就是能量及其形式轉化的存在。

能量是最大的存在，包羅永珍，能量之外沒有其它存在，只是在其內部轉化存在的形式，老子稱之為“道法自然”。

能量是電磁波，不能轉化為物質。

物質是金屬態氫離子聚合形成的，磁場裡光速流動的物質轉化為金屬態氫離子；金屬態氫離子的“磁力矩”相互切割聚合形成新元素的同時伴生電磁波，電磁波的傳播依靠金屬態氫離子“磁力矩”的震盪（共振）。

“常溫等離子體”和“高溫等離子體”產生的化學反應及熱核反應都是金屬態氫離子的“磁力矩”重新組合形成新元素伴生電磁波——能量。

發電機裡能量——電磁波一旦熔化了物質，磁力線就不會互相切割產生電磁波了。