千真萬確！

許多年前，小可曾經讀過一篇類似考據的文章，應當是作者曾經做過陳寅恪先生的學生，在課堂就此詩和陳先生進行了相互論證，並受到了啟發。其文大意為《賣炭翁》中所寫的細節與唐朝長安佈局和民生形態完全相同。

比如“伐薪燒炭南山中”中的南山，即終南山，在長安以南。

比如“市南門外泥中歇”中的南門，是賣炭翁打算一開南城門進入東市，迅速賣掉炭，以避免進入宮市（強買之地）被宮中宦官所勒索，東市東領興慶宮，西接平康里，附近多是權貴之家。

比如“黃衣使者白衫兒”，這個黃衣使者是宦官，“白衫兒”就是歷史中的“白望”，指太監徵用了一些潑皮和無賴，他們為了易於辯識，統一穿白色衣服。

比如“回車叱牛牽向北”，經陳寅恪等幾人的考證，是要向西而行，經過東市外大街，然後向北進入大明宮外的望仙門。

比如“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。”同樣在史書得可以得到印證，宮市中的宦官強買，而只是給對方几尺絹而已。

許多詩歌是可以和歷史進行印證的，比如安史之亂期間，歷史書上的記載只能精確到某一年，但查杜甫詩卻可以查到事件發生順哪一月。

說到此處，想起一則笑話，有一次宋真宗問大臣，唐朝時的酒價是多少錢啊？沒有人能答得上來，這時大臣丁謂回答說一斗酒大約是三百錢左右，宋真宗問你是怎麼知道的？丁謂回答說，臣讀杜甫詩，記得有一句“速須相就飲一斗，恰有三百青銅錢”，這價格未必是對的（其實是虛指），但丁謂的急對卻傳為美談。

確有其事。先來看看《賣炭翁》寫了些什麼?

賣炭翁苦宮市也賣炭翁，伐薪燒炭南山中滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直

唐朝給人的印象，常常是國家安定、經濟發達、文化繁榮、人才輩出，總感覺白居易寫的這種“欺行霸市”的行為不可信。其實，這首詩用非常寫實的手法描繪了當時的社會現狀。這首詩記載的事情大約發生在唐德宗貞元年間(公元8世紀末至9世紀初)，也就是中唐以後。

韓愈也有一篇文章寫到宮市之惡。題目叫做《順宗實錄·宮市》。據他記載，宮市行為最為惡劣的時候，主事的宦官派出百餘人到長安的繁華市區去打望，隨時尋找可以搶奪的物品。最初官員主事的時候，買東西還會念一念文書，後來文書也不念了，來人直接說“皇帝要的物品”就以極低的價格拿走了。往往價值數千的財物只給幾百塊了事，相當於只給市價的三四折。韓愈還記載了一個真實的故事，這個故事跟《賣炭翁》極其相似。講的是一位農夫把柴用驢馱到市場上去賣，遇到宮市，只得到幾尺絹，這還不夠，來人還要向他索要把物品運回宮中所需的“腳力錢”。農夫悲憤而泣，便說我絹也不要了，給你們吧。但是來人不接受，說必須要你的驢送入宮中才行。農夫說我有父母妻子，還等我賣了柴才能吃得上飯，現在如此這般，我只能死了。於是，他把來人狠狠地打了一頓，民打官，這還得了?他當然被官吏抓住了，並且報告給皇帝。皇帝的處理辦法是，下詔書開除了這位官員，賜給農民十匹絹。從現象上來看，皇帝似乎對“宮市”行為也極其不滿，但是問題在於，這件事情之後，宮市行為卻並沒有得到禁止。這到底是什麼原因呢?且讓歷史去評說。