勸賭不勸嫖和莫娶生人妻，是有一定道理的。勸賭是真正朋友，賭者很多自己都知道九賭十輸，可是一時的快樂，謎著了自己不能自撥。若有朋友經常的勸說的警鐘會起到一定的作用。但嫖是一男人的天性或生來性慾望就大，若勸其嫖不亞於斷其血脈，那樣的結果是不言而語的。

生人之妻是對其夫妻完全不瞭解，因何原因而分手，雙方是何種心理心態。未恐遇到兇惡的丈夫就有危險了。

勸賭不勸嫖實際是一句農村俗語:勸賭不勸色，勸色必招災。單一的嫖是專指男人，而色者是男女統論也。

而不取生人妻者不是俗語，而是一種警世文。

賭可勸色不可說。賭是敗家子，色是絕人倫，即無人性，壞人品。睹可勸者，即雖賴非壞，還可救藥。因賭而傷和氣，因賭而傷財氣，因賭而反目成仇，因賭而妻離子散，因賭而偷盜搶奪，因賭而敗家聲，因賭而家破人亡者多矣。所以賭不可近也。賭者，本就不富而手頭癢，借本磨債而消遣，輸個淨光，日子難熬，富有者不知斂儉，家有一座金山也不夠給人家送。此伍皆為狐朋狗黨。無論輸贏，吃喝嫖佔全，且窩家而豐而有人錢放(債)，終歸都是輸，何有發家之人？且邪路專等者。但賭可勸者，其知善意無仇也，即是不改，也不會因此而傷害友人。

色者男女之性染也，多為奸，詐，惡，利，財，貪之人，且心術不正。色者無地點時間，無方式，無人倫，男者為發洩，女者為財利，一不為者無有也。色多為暗功，偷者為多，不光明正大，明即丟人也。色為欲之望，男為性洩而女為利收，各有所得也。色不可勸者，勸即為明，必為外人所知，是必已丟人了。你若勸必會認為此事就你知而是你宣揚了出去，讓我丟人，我無臉出門必是你給我造成的惡果！所以好心必不當好報也。

而色慾是無止境的，是不知足，是無底洞，是不悔改，若不明顯丟人是不會收手的。所以，你勸就是你知，你知必是你散，為此我不能再欲且丟人，怎會不惱恨你？所以色不可勸者即此也。

而不取生人妻者，為警世提醒之語。凡是遇到陌生男女帶女子上門說親者，千萬莫信，不信就不會上當，就不會破財。因為這種情況大多都會說是自己妹妹，或自己閨女，因家出事，有難，招災，或出門被壞人搶奪財物，或丟失財物等而不能歸家或生活等，願意將妹妹或女兒嫁到這裡生活，這裡富裕人又好等等，好話一大堆，等你願意收留女人時，大酒大肉招待，再住上幾天，大人走時，問你要幾千塊錢的路費一走了之。而留女人大多夜晚不脫衣褲睡，等過個月兒四十天，趁家人不注意時，捲鋪蓋(錢財)而走，落個人財兩空。

其實，這大多是合夥生意騙子，既不是父女，也不是兄妹，就是社會上的閒雜惡人，詐騙犯而已。

凡是遇到這種人，要麼報警，要麼不搭理就是了。至少不會破你的財！

有道理，這種民間俗語都是人們長年累月總結出來的經驗教訓，大多是經過時間磨礪的，肯定有很多道理在裡面。

“勸賭不勸嫖”和“莫娶生人妻”或許有些難理解，那我們看一看魯迅的一段話自然就能明白了。

“華人的性情是總喜歡調和折中，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許，但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了”

魯迅先生這段話將華人的性情剖析地很透徹，可見這種調和折中的個性是華人的共性了。上面說的“勸賭不勸嫖”和“莫娶生人妻”也是這種調和折中的心態:既然你非要賭非要嫖，得了，二者擇其一，選一個危害小的，於是就有了“勸賭不勸嫖”。這種可謂是把調和折中體現地淋漓盡致了！