三四百年前的鴛鴦不肯嫁賈赦，不羨慕做小老婆的角色。是因為她心志高，手上掌管著賈母上萬兩的財富。在上流場所能施展她獨特的才藝，豈肯屈尊。如果換個人，是巴不能的好事。

現在的女性也要分層次。在生存理念的主導下，以前會因成份不好屈從。後來會因農村戶口而高攀。再後來還會因學歷因文化層次，因人而異。喜歡:"十八新娘八十郎，一樹梨花壓海棠"的人，古代有，現代也有，翁帆楊振霖就是現代版。

真正為生存有志氣的人，首先是選擇學業，而不是出賣青春。也有一部人認為，嫁人是人生第二次投胎，如果攀上一個將軍型的大官，少奮鬥幾十年，吃用一輩子不愁。所以民間有一種流行語"他老由他老，死掉再重找。寧找八十歲夾皮包的，不找二十歲扶犁梢的"。

因為事實證明，人是有血有肉有靈魂的高階動物，老夫少妻的日子大多數並不幸福。所以在民間還有一種流行語，"會挑挑兒郎，不會挑挑田莊"。

所以說在婚姻匹配上，古今大致相同。都是圍繞愛情與價值觀兩個主題。

“鴛鴦命苦”，這個詞之於鴛鴦，再恰當不過了。鴛鴦拒絕了賈赦的求婚，可也沒有了出嫁的機會。老太君死後，她選擇了殉葬之路，去天國繼續侍奉主子。如果按當時封建社會的觀念，鴛鴦該不該做賈赦的小妾呢？該！封建社會，女人是沒有婚姻自由的，加上她哥嫂願意，迫於賈赦的勢力，若不嫁賈赦，還只剩兩條路，賈母死後或離開人世，或終生為尼不嫁。知根知底，邢夫人不妒，又有賈母護著，風風光光的當幾十年小女主子是不成問題的。或許能生下一男半女，在賈府就算是有根基之人了。若把賈赦之身份穿越到今天，按今天大部分女孩的婚姻價值觀，或明或暗，十個八個女人跟著是不成問題的！試看黑人滿街逛的廣州，有好多腦殘的女孩都成了黑人的獵物，悲呀！

這就是“世風日下道德淪喪”。那時候鴛鴦不羨地位不羨錢財，不願意嫁給那個好色的棺材瓤子。儘管鴛鴦為賈母掌管著錢財，但是她沒有支配權，她也不會侵佔這些財產，她只是潔身自好，不為錢權賣身。

現在的一些女孩子“寧願坐在寶馬車裡哭，也不願意坐在腳踏車後面笑”，思想觀念完全變了，變的無恥下流，為了錢權，出賣自己的身體和靈魂，這是一個非常可悲的現實狀況。

在現代，會有人爭搶著嫁給一等將軍賈赦，但絕不會是鴛鴦。江山易改，本性難移。鴛鴦在古代，作為賈府的奴才秧子，能夠斷然拒絕賈赦的威逼利誘，到了現代，她更會這樣做。

蘿蔔白菜，各有所愛，古今一也。有人選擇為了榮華富貴而出賣青春，出賣靈魂，也有人為了平等，自由，而選擇自尊自強，努力奮鬥。鴛鴦就屬於這一類人。她身為賈母身邊的大丫鬟，身份地位都高過其他奴才一等，就是王熙鳳，賈璉等主子對她也尊重有加。

可是她並不恃寵而驕，依然善良平和的對待每一個人，包括那個到賈府打秋風的劉姥姥。在她的心中，沒有什麼比自尊，自由更讓人值得追求了。因此，當賈赦要納她為妾時，她手持剪刀，發誓即使做姑子也不要做小妾。

不錯，現在有女孩兒寧願在寶馬車裡哭，不願在腳踏車上笑，古代何嘗不是如此？在大觀園裡，大多數女孩子都渴望著做主子少爺的通房小妾，且不說寶玉身邊的襲人，晴雯等一干丫環，就算有點遠見的林小紅，一開始不也想著搔首弄姿地勾引寶玉嗎？ 像尤二姐，原是良家女子，不也為了榮華富貴而做了賈璉的小老婆嗎？像鴛鴦這樣，能夠拒絕做人家小老婆的，那才是少數。

如果鴛鴦到了現代，她可以走出家門，具有更多的獨立自主權，完全可以憑自己的努力完成自己的夢想。又怎麼會為了貪圖享樂，追求榮華富貴，而做不勞而獲的女孩子？她一定會選擇過腳踏實地，平實自由的生活。