七七指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不嫖娼，不說慌，多唸經。

具體步驟如下：

指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）停靈要根據家庭經濟情況而定。人死停靈一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死後隨時出殯。近些年一般都停靈三天，分大三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，“孝子”不能離開靈棚，朝夕守靈。

人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經;二七則請道士還受生經;三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做;五七倍受重視，另有“回煞”儀式;六七由女兒備酒飯，無女則由侄女;七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。

“做七”也叫“七七”，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉生。通常“做七”要舉行超度死者亡靈的佛事。從做“頭七”起，就要為死者設靈堂，並早晚供食如生時一般，直到“;斷七除靈”為止。但是，現在民間在“做七”過程中，也有在“整七”的時候才供放祭品的。

在中國民間人死後，七七祭奠是很有講究的。燒七就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為頭七、二七、三七、四七、五七、六七、七七（也稱滿七、斷七），共計七七四十九天。有一種說法是人死後的三魂七魄，是一年散一魂，七天去一魄，所以要過七期。七期過後，死者徹底與人世斷絕關係，也再沒有還陽的可能，這是喪禮才告結束，各種白花、黑紗、嗣品才可燒掉。

一般都認為頭七和七七最為重要。在頭七死者魂魄會返家，家人應備好飯菜然後迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也要躺在被窩裡，否則死者看見了會記掛，影響投胎再世為人。七七一般要請街坊鄰居、親朋好友參加儀式以保平安，這個儀式也有為活人祈禱的意思。做七一般的禁忌是：禁止理髮，宴請，飲酒作樂，不可穿華豔服飾，靈位上點長明燈，香火不斷。

中國幅員遼闊祭祀禮儀多有不同，各地差異不一而足。至於年輕人去世，民間多為簡辦。父母不可送喪，只能過斷七後才能去看。有的地方只能火化，也不可設靈位，大概是怕老人過於傷心吧。如果年輕人沒有結婚，有的地方就會有配陰婚的儀式。由於要簡化儀式，以上說的七七可就不適用了，也就沒有那麼多禁忌了。當然一般人家和大戶人家可能又有不同，所以中國在喪禮上禮儀是繁雜的，往往大戶人家規矩更多，講究鉅細。

不過到了現在，無論是哪裡吧喪禮都呈現出簡化的傾向。人們的觀念和認知都有了很大的變化，在民間能看到比較完整的喪禮儀式，那就算是一種很好的民俗傳承吧。現代人更注重文明寄思，祛除迷信，祭祀文化也都上升到一個更高的層面上了。逝者已逝生者如斯，沒有鬼魂相思於心，讓活者安康，更能領悟生命的價值和意義，才是我們更應該做的事！

二十來歲未婚的年輕人死去，這叫少亡。

少亡是最不幸的事情，若遇到頭上也只能識天命了。

無論怎麼個死法都去火化，這是大漢民族的傳統，任何人都認可的。

有些地方火化後就地埋了，也不進家族文塋。

只於辦喪事一類的事也無從有之。