日本的天皇制，畢竟除了幾千年的文化傳承，還有能起到精神領袖的作用。因為我覺得民主也不完全是絕對的，君主立憲制不僅有民主的一面，也有精神領域的一面，是專制和民主的中間狀態，這樣可以避免兩個極端。

君主制也有君主制的好處，尤其是立憲君主制，可以相對帶來國家安定。而且君主權力極其有限，卻擁有很高的地位。有制衡首相的作用。比總統制好的多。

日本天皇大多數情況下不掌權，沒有廢除的必要，而且當年日本人無比的崇拜天皇，美華人佔領日本最初是想要廢除天皇的，但後來發現天皇不過是個傀儡，而且一旦廢除恐怕引騷動。

天皇的廢立與成為民主共和國並沒有什麼實際關係。再說了，別人對成為民主共和國沒有絲毫興趣，法律最大，法律至上的體制已經很完善，所以廢除與否和共和國沒有關係。

看了前面的回答後，我決定我還是來答一答這個題，首先我們要了解什麼是“日本倒幕運動”然後再來了解為什麼“倒幕運動”不“倒天皇”還要恢復天皇之權。這也是前面回答的小夥伴們沒有說道的點，今天我就來說說這個事情。

“倒幕運動”，是日本近代史上面一個重要的歷史事件。以中下級武士為主體的薩摩、長州、土佐、肥前四藩。他們認識到自己國家的落後民族的危機，提出“尊王攘夷”的口號，主張吸收先進西方文明；同時，明確反對德川幕府。經過1867年“大政奉還”與1868年戊辰戰爭，最終打敗了幕府，建立明治新政府。這個事件就稱為“倒幕”。

1）日本的天皇和我們中國的皇帝有一個根本性的區別，這個區別也是保證日本萬世一系的根本。

在中國皇帝就是天子，只是神的兒子代替神在人間統治天下，但天子也是凡人只是身份比起我們這些普通人更加尊崇一點而已，既然大家都是凡人，你做得了天子那麼我也做的了。只要先把你推倒了然後在弄個出生時紅光滿地的傳聞就敷衍過去了，反正沒人見過對吧。所以天子是可以輪流做的、可以廢立的。

而日本就不同，天皇就是神，不管你是誰，就算你大權在握可以不把天皇放在眼裡，但你終究只是一個凡人，日本人所信的神道教只賦予了天皇神性，所以任何人都無法取代，因為神只有一個那就是天皇。

2）日本幾百年來都是德川幕府執政，日本的一切都是幕府說了算，而天皇只是一個擺設。所以當日本被欺凌時，日本的民眾們只會去怨恨當政的幕府無能，而絕對不會去怨恨已經成了擺設的天皇，所以倒幕，顧名思義就是推倒幕府。

3）倒幕的發起者薩摩、長州、土佐、肥前四藩，他們的地位和實力是一樣的，那麼彼此之間誰也不服氣，誰都想當老大，那怎麼辦呢？那就必須要有一個同時能壓服他們的領導人，而日本人心目中的神-日本天皇是最好的人選。

4）其實倒幕運動，就跟我們中國古代時候的農民造反一樣，所以他們需要一個名分，這樣子才能號召各地的民眾，再加上發起者薩摩、長州、土佐、肥前四藩出發點本身就不光彩。那麼對於他們來說最好的名分就是“尊王攘夷”，打到幕府解救天皇，借天皇的神性來號召各地的人民打倒幕府。

綜合以上四點原因所以日本倒幕運動，不僅不會廢除天皇，也會恢復天皇的實權，就算到了今天日本天皇早沒有了實權，但日本天皇在日本人民心中依舊具有至高無上的地位，更何況在那個時期，倒幕派正是藉助天皇的影響力才倒幕成功的，怎麼可能倒天皇！