水滸傳小說而已，魯智深虛構人物，想知道答案看水滸唄。

問答還能在水點嗎？難道只有提一些無聊問題，才有流量，有分成掙？

魯智深大鬧文殊院，智真長老不得不把他趕出文殊院，但是看在趙員外的面子上，推薦魯智深去大相國寺掛單，按常理，一個和尚在原寺廟犯錯，地位一般會下降，而魯智深缺大大相反，去了大相國寺成了菜園管理員。 這事要先說下智真長老的用意，智真一見魯智深，就知道這個人不是一般人，上印天星，將來一定能成正果，所有盡心培養。無奈魯智深闖禍太大，智真長老實在不能留他了，只能修書一封，推薦魯智深去大相國寺，大相國寺當家智清看在師兄面子上，讓魯智深去了菜園。 智真長老能預料到魯智深從五臺山去大相國寺的路上，一定能做出什麼事來，魯智深先是把搶親的周通修理了一頓，接著殺了崔道成和邱小乙，這下魯智深的心更野了，更希望施展下自己的才華，更不想當普通和尚了。

確切的說！魯智深在五臺山做的不是壞事，而是大英雄所為！！！誰都想安分守己，但是！在這個貪官汙吏橫行的時代，老百姓身處水深火熱之中，如果每個人都躲起來敲鐘唸佛，獨享安逸，獨善其身；那麼？誰去打救天下百姓？苦不堪言的日子何時才是個頭？

“施爺爺”對和尚彷彿沒有什麼好感，他筆下的“和尚”，沒有“褒揚”，只有批判、揭露，甚至是憎恨；平常的和尚，給人的感覺是慈悲為懷、普度眾生、六根清淨，就像唐三藏那樣；但在“水滸傳”中，完全不是那麼回事，和尚倒成了朝廷的幫兇，是朝廷迫害百姓的劊子手；魯智深上五臺山一節提到過，但凡是犯了罪的人，只要有一本和尚度牒在身，就可以免罪，相當於柴進的丹書鐵券；但是！這本度牒並不是服務於大眾，而是專為那些有錢人開通的“綠色通道”；尋常百姓殺了人，犯了罪，等待他們的只有牢獄之苦；可有錢人就不一樣了，他們殺了人，犯了罪，就可以逃避法律的制裁，只要肯花大價錢去和尚寺廟買一本度牒，那麼！除了謀反罪，其他罪過都可以免除；這樣一來，苦的始終還是窮苦百姓；

這就是“水滸傳”中的和尚，名義上的“佛門子弟”，實際上是爪牙、幫兇；以魯智深的性格，不可能與他們狼狽為奸；大鬧五臺山！是有深意的，魯智深是要打醒這個渾渾噩噩的世道，打破清規戒律，打破和尚制度；怎奈封建毒瘤根深蒂固！魯大師一人之力太過微弱！不但沒有打醒和尚，反而被這些人拒之門外；

在“水滸傳”中，和尚基本就沒有好人，比如大相國寺的和尚，同樣是一群自私鬼，心機婊；魯智深新來投靠，他們找各種理由拒絕，然後把魯智深推往菜園，為什麼呢？因為這菜園是龍潭虎穴，常年被軍建潑皮攪擾，相國寺無人能治，所以他們就把魯智深這個新人，往火坑裡推；或如“海和尚”裴如海、“生鐵佛”崔道成、被孫二孃殺掉的和尚、曾頭市的和尚、瓦罐寺那群愚昧無知的老和尚，都不得施爺爺的肯定；反而是那些不想做和尚的“和尚”，像魯智深、鄧元覺、鄧龍，倒有了幾分英雄氣概；鄧龍不與朝廷狼狽為奸，他有站出來反對封建黑暗，只是反得太徹底了，他不僅反了朝廷，也反了百姓，所以註定走不遠；魯智深則是鄧龍的昇華版，他接替鄧龍以後，比鄧龍做得更好，他反朝廷，但不反百姓，這是施爺爺最想看到的和尚形象；

魯智深這個“花和尚”，不想做和尚的“和尚”，反而比那些正統和尚，更早修成正果！！！而那些正統和尚，依然受教條束縛，敲鐘唸佛；恐怕到圓寂之日，也難成正果！！！