做為一個男人來說，在其它場所也可以不給別人讓座，但在特定的場所…婦科，而且大部分都是孕婦的情況下，不給孕婦讓座於心和忍？她們這時是弱者，應該同情和給予關愛。

現在都是預約號，電腦顯示名稱和號位，所以不存在男人去給妻子拍隊的情況。(小地方除外)，這樣的男人是陪妻子去產檢時也拿自己當病人了，沒有同情心、沒有愛心。

現在天津市三甲醫院在2001年時，婦科候診室是有內廳的，男人在廳外就被攔截了，跟本就進不了婦科候診室，只能坐在外面的侯診室座椅上等候。

所以更多的醫院應該建立內外後診室，給婦產科女性更安全、更隱密、更舒適的候診環境。

陪同妻子去產檢的男人不僅要呵護自己的妻子，同樣要體諒和關愛其她的孕婦，提升自己的素養，也期盼自己的小寶寶生長的更健康。

哎！年齡越大就越懷疑自己眼鏡所看到的。

我們人自認為是萬物之靈，但是我們也只能看到實物的表面現象。

道德，一個神奇的東西，我個人認為也是現在被人濫用的東西。特別對於統治者，能讓民眾多出力少拿錢用道德來說事是最好的方法，表面上光明正大。無私奉獻，救死扶傷，鞠躬盡瘁等等口號就順勢而出。

其實道德就是在資源有限的情況下，大家能夠做到相互禮讓理解的一件行為。說白了就是東西不夠用，你能否放棄自己的讓給別人。讓了座給孕婦老人這種無關痛癢的事大部分年輕力壯的小夥子肯定會讓。但假設一種極端情況，飛機快要墜毀了，飛機上有你，一個老人，一個孩子和一名孕婦，但只有一個降落傘，你是自己用還是讓給別人，這個可就不那麼好說了。在資源極端緊缺的時候，我們用的就不是道德了，而是自然法則。

有一個例子很生動的說明了道德的脆弱性。在某城市，大家早晨上班上學都在搶公交車，每天都經歷一場“聲嘶力竭”爭奪，排隊禮讓更是無從談起。該市的大學生們感覺這太影響市容，顯得我們華人素質太低，所以自發以身作則排隊，同時提醒市民排隊禮讓。結果可想而知，最終是失敗了。大學生們永遠擠不上公交車，上學永遠遲到。直到政府多年以後增加了公交車班次，建立了地鐵，增加了學生專用的校車以後，人們自然而然的不再爭搶了，一派和諧場面。所以都說歐美髮達國家國民素質多麼多高，呵呵，表面現象而已，倒退三百年他們的殖民時期你再看看，一樣的人性醜陋。

回過頭來說給不給孕婦讓座，怎麼看待這個問題，應該也就有答案了。你可以站著看，斜著眼睛看，也可以翻著白眼看，內心鄙視著看。該給你讓座的肯定會讓，不讓的也肯定有他的原因。有可能自己媳婦在上廁所在做檢查，這是給自己媳婦佔的座位；也有可能他本身就是病人，腿腳不方便；也有可能是真的累了；也有可能就是自己坐著舒服誰都不讓。所以怎麼看待一些問題，還真是個問題。

這種事得看醫院的管理情況，首先婦科侯診室的座位就是給侯診孕婦及家屬準備的，所以他們都有權坐。但醫院應在座位上註明‘’孕婦優先‘’的字樣，讓孕婦享有優先使用的權力。另外，做為院方要有良好的為孕婦服務的意識，合理安排孕婦就醫，讓孕婦就醫舒適、方便、順暢。

在婦科候診室要不要給孕婦讓座位？

這首先是一個資源供給的問題。若是婦科候診室的座位足夠，資源提供足夠，自然就不存在讓或者不讓的問題，因為沒有這個需要。

可是，以目前的狀況來看，要做到這一點還需要一個長期的過程。

所以，在婦科候診室讓不讓座位，歸根結底，落在了個人修養和社會群體修養上面。

《泰坦尼克號》，證明了那些刻在骨子裡的修養，會讓人即使是面對死亡，也從容、謙讓。讓座位給孕婦，在這樣的修養面前，應該是一件自然而然的日常小事吧。