這個就比較多了，選取幾個有代表性的人物吧。

第一，《碧血劍》裡的袁承志，這個有的朋友會很奇怪，不是說好的和青青歸隱了嘛。但是袁公子著實贊助過闖王許多箱金珠寶貝作為起義之用。

第二，《書劍恩仇錄》裡紅花會群雄。他們是以集體形象出現的。

第三，《射鵰英雄傳》裡的大俠郭靖和女俠黃蓉。這個就不用多說了，金庸筆下最有代表性的人物。

第四，《天龍八部》裡的喬峰。蕭大王為大遼大宋兩華人民之死，是無數俠迷心裡的永遠之痛。

第五，《鹿鼎記》裡的天地會總舵主陳近南。

可憐陳總舵主半生奔波操勞，最後居然死在小主人鄭克爽的劍下。

哎！不得不為陳近南扼腕嘆息！這麼多年，你究竟值還是不值？

驚不驚喜，意不意外？誰能想得到連環殺人狂魔——蕭遠山當年居然也有著眼天下的止戈之念！新修版中蕭遠山是遼國珊軍總教頭（類似林沖的八十萬禁軍教頭），且是遼後（遼國有名的蕭太后）族人。他前半生致力於宋遼和平，常常勸阻遼帝遼後勿動刀兵。蕭峰的天下止戈的和平理念也是遺傳自他。蕭遠山前半生的所作所為，某種程度上避免了兩國交戰，倒也稱得上是為國為民。

也正因為蕭遠山致力遼宋和平之舉，慕容博才會將襲擊目標放在蕭遠山身上，假傳訊息讓玄慈方丈帶頭去擊殺蕭遠山。一來除去一個頗具分量的絆腳石，二來也挑撥宋遼之間再起爭端。慕容博的陰謀成功了一半，雁門關之役後，為宋遼兩國止戈奔走的坦蕩武者蕭遠山已經死了，剩下的只是一個被仇恨矇蔽的復仇之靈罷了。

藏經閣內，局面大優的慕容博以己為餌誘惑蕭峰去做攻宋之舉。在蕭遠山已經意動的情況下，蕭峰義正言辭的拒絕，並怒斥慕容博。蕭峰所說的兩條理由中，殺母之仇不共戴天，豈可用來做交易，還是隻是快意恩仇的普通江湖客思維。但後一條卻令佛陀化身般的掃地僧也為之讚歎出聲。

蕭峰蹭上一步，昂然說到：“你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？”他說到這裡，想起當日雁門關外宋兵和遼兵相互打草谷的殘酷情狀，越說越響，又道：“兵兇戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們打一個血流成河，屍骨如山，欲讓你慕容氏來乘機興復燕國，我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業。”

掃地僧贊蕭峰“以天下蒼生為念，當真是菩薩心腸”。

“俠之大者，為國為民”是金庸武俠的精髓。金庸先生的這句話就是在《神鵰俠侶》中借郭靖之口說出的。這句話，郭靖也不是說說而已，而是真正身體力行，最終死而後已的。一階布衣白身，卻鎮守襄陽重鎮數十年，最終殉城而亡。在華山絕頂之上，重議新五絕之位時，郭靖得一“俠”字，所有人都傾服不已，北俠之位實至名歸。《神鵰俠侶》之後的作品中，再也找不出一個可稱為俠之大者的人了。