四諦三轉法。

四諦是苦，集，滅，道。苦是世間之果，集是世間之因，滅是出世之果，道是出世之因。

第一轉：示轉。指示你轉法輪。此是苦，逼迫性。此是集，招感性。此是滅，可證性。此是集，可修性。

第二轉，勸轉。勸其他人來修四諦法。此是苦，汝應知。此是集，汝應斷。此是滅，汝應證。此是道，汝應修。

第三轉，證轉。證轉四諦法。此是苦，我已知。此是集，我已斷。此是滅，我已證。此是道，我已修。

樓主好！“三印四諦”是佛學和佛教常識，查下網路佛家詞典，瞭解字面意思不難。下面從實修角度，簡介些知識，供參考。

【1，背景】

【2，內容】

“印”表示信用和權威，“法印”就是佛法的根本。小乘三法印（諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜）的中心思想是“空”，即“行“指變化，“法“指萬物（包括人），兩個“無”否定了一切因緣物；“涅槃“指佛，肯定了修行佛法的收穫，故三句本質在講“空和有”的關係。大乘三法印（諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意）的中心思想是“戒定慧”，即善惡為“戒“，自淨為“定”，明意為“慧”。對比能知，大乘印其實包含了小乘印，因為“無常、無我“都在“淨”裡，涅槃寂靜在“淨意”之後。

“諦”是根本和源頭，四諦（苦集滅道）是佛法的內容構成，中心思想是“以聞思修自度”，其中“苦”為修行的“因”，“集”為修行的緣，“滅”為修行的“果”；“道”是修行的“理”，也是對“苦集滅“的概括。四諦法不分小大乘，囊括了佛家所有三乘教，是佛義的總綱領和總原理，具體到“人天乘、二乘、大乘“法理時，對應的所指各有不同。

【3，“三印和四諦“的關係】

“三印”是佛法的性質，“四諦”是佛法的內容；“三印”是佛法的象徵，“四諦”是佛法的含義；“三印”是佛心，“四諦”是佛行；“三印”是智，“四諦”是行。“三印”生出“四諦”，“四諦”包括“三印”，故“三印四諦“是同一佛法，只是用詞不同，含義相同和相通。

【4，“三印四諦“的修學方法】

整個佛教都在宣說此義，沒有一律。對學佛人的日課而言，儀軌規定的內容都是落實“三印四諦”。對具體專修的法門而言，如淨土宗，真信為“諦“，發願為“印”，唸佛為“行”，佛號為“淨”，往生為“涅槃”；又如禪宗，無相為“諦”，無心為“印”，無住為“行”，無見為“淨”，證無為法為“涅槃”。

【5，注意事項】

【6，辨析】

例一:有人認為，《大涅槃經》講“涅槃為空“，所以“三印”裡的“涅槃寂靜”不是真的。對此，如何鑑別？

析:經文所講“涅槃為空”裡的“涅槃”指涅槃相，意思是“此相“為空，不是“此義“為空，即“涅槃”的真義不空。涅槃無相，執之為迷，證之為智。別見“涅槃”二字就對號入座，生搬硬套，南轅北轍，望文生義。

例二:有人認為，《心經》講“無苦集滅道”，所以“四諦”為假，是不存在的。對此，如何鑑別？

析:《心經》法義是“心即佛”，只要恢復本心即成佛，而實修此義必須心無掛礙，不能著相，自然，“無苦集滅道”的意思是說不要掛礙“苦集滅道”的法相，不是否定“苦集滅道”的法義。修行就是修心，作佛就是明心，“苦集滅道”不是心，而是指向心的路牌，所以不能執著。反之，若執著“苦集滅道”之相，停下腳步不走了，誤認為自己修行有所得，就違背“般若波羅蜜多心”，沒法即證作佛了。

總之，對“三印四諦”的認知，既要參經，又要實修，學修相長，互相促進，才能真悟。單靠與人探討，遠遠不夠。