也不少吧，只是在唐以前，廟號不是每個皇帝都有的，西漢就五個皇帝有，高祖劉邦，文帝，武帝，宣帝，元帝。到東漢，元帝被認為不合格，把廟號去了。所以現在西漢有廟號的皇帝就只要四個。曹魏時期，曹睿為了一個廟號，還沒死就給自己定好了，怕死了沒有，活著的時候就爭取了。所以可以看出來，唐以前政府對於皇帝的廟號是非常的嚴格的，所謂祖有功而宗有德這個標準來判定。到了唐朝，政策就改了，每個皇帝都有了廟號，所以我們稱唐及以後得皇帝都稱廟號太宗，文宗，武宗。稱唐以前的皇帝都是按照諡號的，武帝，文帝，宣帝。還有一個，到了明清皇帝即位改元以後，年號就定了，一直到死不改元，所以明清皇帝我們習慣性的稱年號，嘉靖，正德，乾隆，康熙。還有，文，武做為諡號或者廟號，唐以前跟以後都很多，只是很多時候在某個時期特定稱謂皇帝，覺得少了，唐文宗，唐武宗，元文宗。明武宗。清文宗，基本上都有，只不過有的在廟號，有的在諡號！

這其實是一個關於皇帝稱謂的誤會，因為對於皇帝的稱呼可以有許多種。

比如諡號，這是皇帝死了以後，後人根據其在位期間的政績功過，評價得來。像漢文帝，漢武帝，隋文帝，隋煬帝他們稱呼中的“文”，“武”等字眼兒，都叫做諡號。

諡號也分褒貶，好的如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。 ，不好的諡號如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝。

廟號常用”祖”字和“宗”字，開國皇帝一般被稱為“太祖“或“高祖”，繼任的皇帝一般稱為“宗”，比如唐太宗，宋太祖等等。

一般來講，太祖、高祖開國立業。太宗、聖祖發揚光大。世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移。仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主。世祖是中興之主。哲宗、興宗、成宗是守成之君。

除了諡號，廟號還有就是年號了。漢武帝開始，每位皇帝基本都會有一個或者多個年號，比如貞觀，開元，洪武，康熙，乾隆等等。

一般來講，自西漢到隋唐的皇帝多稱諡號，而自唐朝到元朝的皇帝則多稱廟號，明清時期則基本用的是年號。這只是為了便於稱呼而已。

因為，西漢隋唐時期，諡號較短，基本上一個到兩個字都可以搞定，而後面這個諡號的字越來越多。因為諡號是後世評加，什麼好的字眼都網上堆。像乾隆皇帝，比如康熙皇帝廟號聖祖，諡號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。再比如，宋太祖趙匡胤諡號英武聖文神德皇帝。

所以，隋唐以後，廟號，諡號這些，都是有的。只是更加複雜了，一般稱呼時候都會簡單點兒。

隋之後的唐、元、明、清都有用“文”或“武”做諡號的皇帝，比如唐文宗、唐武宗、元武宗、明武宗和清文宗，這麼看的話可不少了，基本上每個朝代都有了。

用“文”和“武”來做諡號的，並不是當事人自己定的，而是繼任者安上的。如果接班人和大臣們都一致認為你在這方面做的突出，就給你安上這個諡號。

比如，明武宗朱厚照，在史書上被記載成荒淫無道，昏庸無能的皇帝，可實際上，他卻用了“武”這個諡號，中國歷史上能用這個字的皇帝不算多，每個都有彪炳千秋的戰績，而朱厚照也有，只不過被清朝抹掉了，順帶再塗黑了。

並不覺得少啊。

唐太宗是文皇帝，還有唐文宗、唐武宗。

元武宗、元文宗。

明成祖是文皇帝，還有明武宗。

清太宗是文皇帝，還有清文宗。

還有一個沒做過皇帝卻被追尊為武皇帝的後唐李克用。

每個朝代最多也就一個文皇帝一個武皇帝一個文宗一個武宗。文武二字作為諡號高大上，作為廟號則有暗貶之意了。

文還可以作為臣子的諡號，唐朝的韓愈、陸希聲就是。韓愈一代文豪看起來實至名歸，陸希聲的話嘛……

文武二字，用做皇帝諡號是非常好的上諡。

但用來做廟號，就似褒實貶。比如唐文宗，唐武宗，元文宗，元武宗，明武宗，清文宗，都是表現比較差的。