《水滸傳》裡魯智深描寫的最是精彩。我相信這個人物肯定有真實的人物原型。作者可能只是借鑑了這個人物，或直接搬到了自己的小說裡，不然一個作家憑空想象，是絕無可能創造出魯智深這個人物的。

魯智深一輩子就會殺人放火但他過去生積福深厚，善根深重。智真長老原來就跟魯智深說過【聽潮而圓，見信而寂】這可以說是對魯智深未來的受記。說他以後會開悟，但是魯智深當時聽到這話也是一點不理解的。

後來魯智深聽錢塘江潮水聲（當地叫【潮信】）忽然開悟。什麼叫【聽潮而圓】？這裡的【圓】，佛教徒都看過《楞嚴經》圓通章吧？指的就是圓通，指諸佛菩薩聖人所證之聖境。而魯智深修證的方式，屬於觀世音菩薩的耳根圓通。在《圓通章》裡是觀世音菩薩所傳授，成就速度最快的方式，沒有之一。聽潮水聲【明心見性】開悟了！

【見信而寂】有人講是見到【潮信】而圓寂。這個解釋我會在最後把我個人的理解說一下。先往下看。

【平生不修善果，只愛殺人放火】這是指魯智深一輩子的經歷，但魯智深雖然殺人，但他有良知，什麼人該殺？什麼人不該殺？他心裡都清清楚楚明明白白。而按照大乘菩薩的要求，如果你殺人是為了解救更多的人，那麼這個殺是有功德的。

【忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖】這兩句指的是斬斷【結使】，佛教有八十八結使一說。結使，也簡單稱為結，它是一類能夠束縛眾生的心、結集生死，而使眾生不得出離生死流轉的煩惱。這句直接指出，他斬斷了心裡的煩惱！

【錢塘江上潮信來，今日方知我是我】這句指的是【明心見性】，禪宗所說的見到本來面目。徹底的大徹大悟。已經入聖人之果位！

智真長老告訴魯智深說：【聽潮而圓，見信而寂】

前一句我們解釋了

後一句【見信而寂】有人解釋是：“見到潮信就得圓寂”這是師父對他的要求。

我看這句，真實情況應該改成【見性而寂】才正確。魯智深因為聽錢塘江潮信之聲開悟。已經【明心見性】。所以這裡應該是【見性而寂】才恰到好處。於是才有了【魯智深圓寂】。不知道是智真長老說話帶口音，還是魯智深沒聽清。或是後人所傳有誤。錯將【見性】傳為【見信】

魯智深已功行完滿，圓寂成佛了。

小說中對於魯智深的評價一直極高。應該說，魯智深與武松，都是作者十分偏愛的人。一個豪俠仗義，一個剛強果決。一個為了他人仗義出手，一個為了生存暴起殺人，都是作者眼中的大英雄。

當年魯智深在五臺山大吃狗肉，攪擾寺廟，許多和尚就十分不滿，可是，主持長老卻說魯智深的佛性比誰都高，未來成就眾人都不及他。

事實上，魯智深的成就只是當土匪，時常做的，就是砍人，殺人。

可是，書中描繪，魯智深殺的都是惡霸淫賊，都是昏官惡吏，被魯智深殺死，那是少造殺孽，可以更早昇天。

到後來，魯智深擒拿方臘，更是將其勇武形象推到梁山好漢之首。

在一些影視劇中，將擒拿方臘的人改成了武松，這是不對的。且看原文：

方臘肚中飢餓，卻待正要去茅庵內尋討些飯吃，只見松樹背後，轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻。便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。

梁山好漢其實個個狡猾，個個精明，與方臘一場大戰死傷極多。能夠出死力搏殺的沒有幾人。魯智深是其中之一。

正因為魯智深一生都仗義豪俠，因此，他死前大徹大悟，最終成佛，故此說圓寂，就圓寂了。

當然，在《水滸傳》中隱藏的神仙級牛人還有許多，比如魯智深的師父，其實就是一位比魯智深還要牛的高人。