紅樓夢是寓意之書，穿戴佈局和器物都有寓意的性質，如開頭段的繩床，繩床是胡床，說明賈寶玉逃亡西方，成了胡人，所以後面把像寶玉的芳官改名為耶律雄奴，其實在說寶玉，王熙鳳接見劉姥姥時，劉姥姥見王熙鳳的穿戴是紅珠紫，這是朱熹說的朱為正色紅紫為間色，還有林黛玉初到賈府，看見敕造寧國府匾額也是寓意的，國府說明國家，公侯府邸只能說寧府，或者寧公府，不能叫國府，只有皇帝家才是國府，而黛玉的罥煙眉，更是寓意深刻，這個罥字寓意最為深刻，沒有這個字的紅樓夢都不是真本。關注全新解讀紅樓夢，體諒紅樓夢的苦衷，解救紅樓夢於水火，救救她吧，喚醒她！

如果紅樓夢是紀實小說，那麼穿戴佈局和器物描寫非寫不可，是為還原當時的人物真實面貌，尊重事實，透過細節描述，提供佐證。

如果是寓意小說，那麼透過細節的描寫，將人物的形象、氣質、身份、地位以及心情等因素集中體現，生動的增強了小說的悅目性和藝術性。更主要的是借物寓人寓事，藏而不露，虛虛實實。達到作者想要表達的意思。同時為我們的研究學習提供蛛絲馬跡。

《紅樓夢》，不僅展現了族群心靈史，同時，它還是一部族群生活史。它以榮國府、大觀園的生活為我們截取了一個明清貴族生活樣態的橫剖面。

在《紅樓夢》裡，非常高明地透過器物美學來投射人物心靈。

比如，你說的香囊、扇囊，在那個時代是上流社會風雅生活的小小必需品。寶玉這樣的公子，夏天外出，扇子必不可少，扇子往往是名貴的，所以要收納在扇囊裡，佩戴在身上，可以隨時取用。香囊更是男女隨身必配之物，功能就像你今天出門之前要噴灑香水一樣。

至於花囊，那是一種瓷器，一種專門插花用的花器。大觀園的秋天，在三小姐探春的閨房裡，斗大的天青色汝窯花囊裡，插了滿滿一囊水晶球一樣的白菊花。你看，無論是質地還是色彩，都充滿了秋之高潔。而這種爽朗高潔，就是探春小姐的人格寫照，所以她的閨閣叫“秋爽齋”。這一點，我在《講究器物會玩物喪志嗎》那一講有詳細的說明。

而一旦這些精緻的器物被人所用，成為《紅樓夢》的道具時，它們就都帶上了飽滿的情感含義。

先看寶釵和黛玉這一段。人人都知道，釵黛在《紅樓夢》裡，是一組矛盾關係，至少在黛玉心裡，一直把寶釵當假想敵，所以還經常刻薄寶釵。但是，《紅樓夢》裡的人物不是靜止不變的，而是在不斷地成熟，所以她們之間的關係也在不斷轉化。

比如寶釵和黛玉，在寶釵得體地處理了一個黛玉的過失之後，黛玉大為感動，深刻地剖析了自己以往的猜忌，她們後來親如姐妹。所以，才會出現這樣一個細節，她們兩人在樹蔭下閒話，襲人用托盤端了茶來，卻只有一杯。寶釵主動先拿起來喝了一口，把剩下的半杯遞在黛玉手內，而素日有潔癖的黛玉非但毫不介意，而且“飲幹，將杯放下”。這兩位女孩兒的一遞一接兩個動作，小小一個茶杯裡的情義，其實比“舉案齊眉”那個詞還要深厚。

再看妙玉那隻茶杯。妙玉，她是一個尼姑，但其實她是被迫出家的。在她心底，自己仍然是一個閨閣少女，所以她對紅塵有慾望、有嚮往。雖然她平時給人的印象是孤僻傲慢，但是她卻會拿自己的專用茶杯來倒茶給寶玉喝。這個細節裡，是一個少女的真實情懷。而《紅樓夢》的作者對這個遭受命運不公平待遇的少女，沒有一點兒輕蔑和指責，反而滿是寬厚和同情。所以說，一隻小小的茶杯，裡面盛著的，是《紅樓夢》的人性論，是對人性的諒解，對弱者的同情。

《紅樓夢》的人性論是正邪兩賦，也即是說，每個人都是善惡、正邪的綜合體，人性是複雜的。《紅樓夢》裡的每個角色都是正邪兩賦之人，所以這才真實、立得住