荀子和顏回誰厲害？這是一個跨年代跨時空的問題。

顏回，公元前521年～公元前481年，字子淵，魯華人，孔門七十二賢之首，春秋末期魯國思想家。

顏回十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子稱讚最多、最得意的門生。

顏回的一生，大多為追隨孔子奔走於六國，歸魯後亦未入仕，沒做過官，而是窮居陋巷。顏回沒留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中。

《論語•雍也》說他“……一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……”孔子稱讚他：“賢哉，回也”，“回也，其心三月不違仁”。

顏回先孔子而去世，時年40歲，孔子哀嘆說：“噫！天喪予！天喪予！”

後世歷代文人學士對顏回推崇有，尊其為“復聖”。

再看荀子，約公元前313年～公元前238年，戰國末期趙華人，著名思想象、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想。他從知識論的立場上，批叛總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明於天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀，“禮儀之治”的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。

在人性問題上，荀子提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。

荀子對儒家思想有所發展，對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻，代表作品《荀子》。

荀子比顏回晚出生了兩個世紀。

顏回是孔子最得意的學生，是儒家“五大聖人”之一，在儒家先哲地位上要高於荀子；但論對儒家學說的繼承和發展上，荀子明顯要強於顏子，還培養了張蒼、李斯、韓非等著名學生和傑出人才。

把顏回和荀子並稱，是對荀子的侮辱。

顏回只是個一味順從老師意見的奴才，

沒有對儒家思想作出任何積極的貢獻，

最終窮困而死，棺材錢都沒給自己掙，

更別提養家，讓父親白髮人送黑髮人。

儒家最重視的是喪禮要辦得奢華隆重。

顏淵家貧，有棺而無槨，不符合禮制。

顏淵的父親顏路跑去求孔子賣掉馬車，

給顏淵買槨，讓孔子最好的學生走好。

但孔子不願意，說自己的親兒子孔鯉

死後也有棺無槨，自己並沒賣車買槨，

理由是：我曾擔任過大夫一級的官員，

而大夫必須有自己的車，不能步行的，

否則就違背了禮的規定太沒有面子了。

後來同學們湊錢，隆重地安葬了顏回。

荀子是學儒家、開法家的一代宗師，

培養出韓非子、李斯等大賢、名相！

荀子與儒家給人們“老夫子”的印象不同，他更像是站在儒家學堂的角落，做儒家的旁觀者，時不常還會奚落兩句儒家。孔子說“不重則不威”。荀子雖然看起來“不重”，也“不威”，但卻顯出了一些可愛。

《荀子》中與有一篇文章叫《性惡》中說“人之性惡也，其善者偽也。”這句話和被後人喻為孔門正宗的孟子學說直接相悖。

儒家學說的根基就是孟子提的性善論！

因為性善，所以靠仁義道德禮來教化！

而性惡說，可以說把儒家完全打倒了！

因為性惡，靠講仁義道德是行不通的！

只有法制，才能讓壞人不敢做壞事嘛！

所以荀子的思想，不但要遠超過顏回，

孔孟加一塊，也沒他老人家看得明白！