我們讀《源氏物語》就會發現，天皇不掌權，朝廷事物大部分由左右丞相決定。左右丞相還是兒女親家。所以事情決斷時候，丞相到宮裡象徵性的問問天皇。天皇其實都是同意的。而且風氣挺亂的。源氏作為天皇兒子，又與天皇皇后私通生下孩子。源氏的孩子被當成天皇的孩子登上了皇位。雖然源氏不敢認兒子。這種私通的風氣簡直充斥在文章的每一個章節，但是卻寫的唯美而悲哀，一種“物哀”的感覺。

宦官作為中國宮廷歷史上重要的角色，不僅是在皇帝身邊照顧起居的人，並且也是一股重要的政治力量。從先秦時代就有很多宦官掌權，最為著名的就要數和秦始皇母親偷情的宦官嫪毐了。秦始皇好不容易將嫪毐消滅，不想自己死後大秦江山又被宦官趙高給誤了。到了東漢，宦官不僅僅是一兩個權臣，他們甚至成為了一個政治集團，來與權傾朝野的外戚集團來制衡。而唐朝後期，這群宦官更是騎在了皇帝的頭上，不然唐昭宗怎麼會說出那句：外受制於藩鎮，內受制於家奴。

明朝的太監想必大家都知道，什麼東廠西廠啊，什麼王振魏忠賢啊，這些都是些禍國殃民的主兒。不過還好明朝皇權至上，這些太監也沒掀起啥大的波瀾。除了中國，世界上很多國家在古代都會用到太監，像中國旁邊的北韓、越南，中亞的埃及、阿拉伯，宮廷中都有過太監的存在。但是同為中國古代的小弟日本，為何自始至終，都沒有太監的出現？

首先我們來說一說太監這個名字的來源。在古代不是所有在宮中幹活的宦官能叫太監的，只有那些混的比較好的職位較高的才能被稱作太監。而在早期，很多受過閹割的人，不過是在宮中打雜，從事一些低階的苦力工作。此外宦官在剛一開始也不全都是被閹的人，後來隨著宮廷規模的不但擴大，為了防止宦官和皇帝后妃之間發生淫亂，到了東漢宦官才全部由閹人擔任。於是宦官成為拱衛皇權的一種力量，方才在歷史中多了幾分戲。而為何日本沒有太監，這就要從日本的地理位置說起了。

都知道日本是個與世隔絕的島國，所以自古以來日本就屬於一個相對封閉的圈子。所以無論是經濟、文化、科技，日本都是比較落後的。而日本農業更是落後，到了清朝的時候，也就是日本的江戶時代，才有了牛肉的引進。所以在古代，日本的養殖業是極其不發達的，而在養殖業中一項重要的技術閹割術，更是成為了天方夜譚。直到1800年以後，日本才將這一技術引進傳播。不是說，日本古代沒有太監，是日本古代連動物都不會閹，更何況人呢。

最後，在日本天皇到了後期被幕府將軍所凌駕，不過是一個象徵而已。在日本古代最著名的不是什麼天皇，而是什麼鎌倉幕府，室町幕府，德川幕府，天皇空有其名，卻沒有任何實質性的權力。而在中國，皇權雖說是至高無上的，但是也受到了來自像武將，文臣士族，外戚的威脅，所以皇帝為了鞏固自己的權力需要建設一支隊伍。而太監作為皇帝身邊最近的人，理所當然成了首選。日本沒有太監這一階層，不過是日本天皇只是個符號，不需要藉助宦官和其他政治集團鬥爭罷了。

我個人覺得可以先從日本文化做一個分析，日本在天皇統治時期，以及天皇統治之前的時期，哪怕是現在，都非常崇尚武士道精神。那個時期，小孩出生以後就被從小灌輸武士道精神，並且強調男人在家庭在國家的地位，包括現在的日本，女人在家的地位都是在男人之下。而且日本那個民族除了崇尚武士道精神，也非常崇尚男性陽具，在現在日本還有很多地方在特定的時間，也會組織相的活動來表示崇尚。所以都於日本男性來說，從天皇到一般民眾都非常在意男性的身份，所以太監出現的日本的機率也非常非常小。