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  • 1 # 曾憲全110401818

    真是個好問題,難為問者的愛美之心了,比起很多愛美女仕整容手術,為讓臉蛋錦上添花而甘願挨刀愛苦,我非常樂意來回答這個問題。

    戲曲的服飾美是舞臺藝術,舞臺藝術是個專業共同合作的結果,戲曲的演員在觀眾的眼中,每個女性都美如天仙,服飾都金光閃閃,這些其實都不能用在現實生活中,鳳冠,龍袍,珠寶都是道具,就說那些個珠寶吧,也多是塑科的渡金假貨,就那些仙女們,也不過普通演員,有些可能還是人老珠黃的大媽大娘。

    戲曲演員多是濃妝,以最美的形象出現在舞臺,為了獲得最高顏值,博得最響掌聲,劇組配有專職的畫妝師,服裝師,舞美師,燈光師。舞臺服裝用料多以鮮豔的絲織品來定製,這種布材光效應特別好,戲曲演員的舞臺步法,動作姿勢也是專門訓練的戲曲姿勢。

    舞臺上,樂曲響起後,燈光師會根據樂曲的節奏給出相應的燈光效果,什麼頂燈,逆光,腳光,側光,紅光,藍光一應具全侍候著演員的出場。鑼響三遍,演員蓮步輕移,特殊的燈光效果,讓觀眾目不霞接。

    舞臺服飾注重的是養眼效果,是不能用於現實生活,沒有實用性,它的亮麗是燈光效果,這種服飾用在現實中,會被認為不傻即瘋,所以愛美女性別作戲曲裝。

  • 2 # 小勞叨叨

    戲曲作為舞臺藝術,和話劇是有區別的,話劇是寫實,而戲曲是大寫意。因此,戲曲的服飾、臉譜都相對誇張,目的是為了彰顯人物性格。竇爾敦要畫蘭臉,可是生活中不可能有人長成那樣兒。戲劇服裝有水袖,可是歷朝歷代的服裝也沒有帶水袖的,那是為了舞臺上的舞蹈美。由於戲曲本身是寫意,所以在臉譜、服裝、道具上,都是誇張的,是一種誇張的美,與現實的美是有區別的。

  • 3 # 隋亂唐定五十騎

    戲曲服飾上別具一格的一針一線,帶給我們與眾不同的魅力,絲線綻放的紋樣,在舞臺上流淌出若隱若現的柔和光澤,有聲有色地演繹了整件作品的靈魂。今天,就讓我們走入戲曲服飾的世界,在這霓裳羽衣裡品味中國古典之韻致、中華國粹之精華。

    戲曲服飾,又稱“行頭”,主要以明代服制為主要樣式,同時參照唐、宋、元、清的一些服飾特徵,變化而成。在穿戴上有較為嚴格的程式規範。這是什麼概念呢?這麼說吧,衣服破了最多影響舞臺的效果,衣服一旦穿錯,那可是會讓人笑話的。當然,對戲服的瞭解,只有這些還遠遠不夠,真正擁有“技術”含量的地方還在後面呢。

    “戲曲裁縫”們的愛美屬性早已深入骨髓。在一般的影視劇作品中,乞丐通常是穿著破衣爛衫、蓬頭垢面的。但戲曲舞臺上“窮人”穿的富貴衣,卻很是體面......大家可以感受一下

    連補丁都有一種現代美學的平衡感,實在是不一般啊。在戲曲裁縫們的眼中,這種富貴衣,既能指示乞丐身份,又能帶給觀眾獨特的美感。

    無獨有偶,戲曲舞臺上的“窮書生”,穿戴也絕不寒酸,看來倒很是體面,滿滿的書卷氣撲面而來~

    茶衣,戲曲中勞動階層如漁、樵、船伕等角色穿用。雖然服飾是有點遠離真實生活,但是架不住人家美啊!

    原本象徵吉祥喜慶的紅色,卻在戲曲舞臺上為囚衣所用。這種設定,沖淡了死囚臨刑前的不吉氣氛,同時也能象徵血染刑場。戲曲服飾的優秀可不止於此,靈巧的雙手,縫製出獨一無二的精緻設計;外在的行頭,演繹出舞臺上的風雲激盪......想必這,便是創造美的過程。

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