羅剎總統普京認為，沙皇彼得一世和詩人普希金是羅剎歷史上最傑出的人物，你怎麼看？孤獨的人覺得，普京的話還是有幾分道理的。比如說羅剎歷史上威名赫赫的彼得大帝，也就是華人對它夾雜著厭惡與欽佩之情在一起的彼得一世，對羅剎這個國家的發展壯大，就立下了不朽的功勳。與中國的康熙不同，彼得一世治理下的羅剎，儘管還存在著野蠻落後的農奴制度，但是羅剎的國門是主動的向外敞開著的。只要你有才幹，來自五湖四海的人才都可以在羅剎這個國家得到施展的機會和可能，頗有中國漢唐盛世的雄風氣象。羅剎這個國家之所以強大，是和彼得一世開放的胸襟分不開的。反觀康熙治理下的中國，殘民和愚民之策並舉，文字獄盛行，科學技術的創新之路被人為的壓制扼殺。閉關鎖國的清妖政權，把中國拉進了暗無天日的中世紀深淵。痛感於羅剎朝野上下多數人的昏憒無知，彼得一世幾乎是以一己之力，艱難的推動著羅剎這個國家的向前發展。他建立了俄羅斯科學院，在幾乎是科學的荒漠的羅剎國土上，栽下了一棵茁壯成長的科學大樹。他讓羅剎人知道：“這個世界真是大，這個世界真奇妙！”晚年的彼得一世，因為跳進海中去拯救一個溺水的海軍士兵而感染了風寒，醫治無效而離世。彼得一世對反對他的改革措施的人冷酷無情，哪怕是他的兒子——未來的皇位繼承人阿列克賽也是如此。阿列克塞因為反對他父親的改革大政，“妄議中央”而被彼得一世下令逮捕，並命令法院判處死刑。從而在羅剎的歷史上，上演了一出“王子犯法與庶民同罪”的真實大劇。而普希金呢，這個人在羅剎文學史上的地位，相當於中國的屈原和李白。難得可貴的是，雖然出身貴族，但普希金卻是對處於社會的底層的勞苦大眾，充滿著深深的感情。在他創作的長篇小說：《上尉的女兒》中，他藉著一個貴族出身的軍官的視角，歌頌了十八世紀中葉羅剎最大的一次農奴起義的首領普加喬夫，為普加喬夫擦拭了剝削者寄生蟲潑在他身上的汙水？要知道，普希金在世的時侯，羅剎還沒有廢除農奴制，普希金這樣“明目張膽”的“為匪張目”，是要冒著極大的政治乃至生命風險的。（這幅畫裡的祥和的人間生活，只是存在於普希金時期的貴族上層中，與底層的勞苦大眾無關。）（這位漂亮的女子大概是導致普希金遇害的紅顏禍水吧。）儘管力勸別人“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要憂鬱”的普希金，在險惡的環境中，笑並快樂著。但是他卻被一群早已對他恨之入骨的縉紳貴胄們盯上了，它們合計著給這個羅剎版的李白下了套。於是，直爽而又單純的詩人，不出於那些“人”的預料之中，殞命於一場早已精心佈置策劃的決鬥之中，羅剎乃至世界文學史上的一顆巨居殞落了。但是，在羅剎（包括蘇聯）的歷史上，還有著一位和彼得一世一樣，既冷酷無情，又公正廉潔的人，他就是人所共知、譭譽各半的斯大林。和彼得一世一樣，斯大林接手時的蘇聯，用英夷首相丘吉爾的話來說：“只有木犁。”然而這個以彼得一世為偶像的喬治亞人，依靠對農奴的敲骨吸髓的剝削，以活活餓死了千百萬人的生命為代價，大力從西方引進先進的工業設施，不僅站穩了腳跟，打敗並消滅了納粹德國，而且還成為了僅次於美夷的世界第二大經濟體。和彼得一世一樣，斯大林也是一個對反對他的人冷酷無情的傢伙。在蘇聯的斯大林時期，冤死在斯大林的屠刀之下的無辜者，其數量到現在都沒有一個精確的、為大眾所信服接受的數字。彼得一世的嘔心瀝血，只是把羅剎建成了一個稱霸東歐的地區性強國。而斯大林的彈精竭慮，卻是把蘇聯建成了在當時的世界上，唯一能夠和美夷分庭抗禮的超級大國。作為一個羅剎人，應該怎樣的評判彼得一世和斯大林的赫赫功勳呢？
然而，我又不是羅剎人，我是華人。對於誰是羅剎歷史上最傑出的人物的評判，還是交給羅剎人自己去解決吧。
羅剎總統普京認為，沙皇彼得一世和詩人普希金是羅剎歷史上最傑出的人物，你怎麼看？孤獨的人覺得，普京的話還是有幾分道理的。比如說羅剎歷史上威名赫赫的彼得大帝，也就是華人對它夾雜著厭惡與欽佩之情在一起的彼得一世，對羅剎這個國家的發展壯大，就立下了不朽的功勳。與中國的康熙不同，彼得一世治理下的羅剎，儘管還存在著野蠻落後的農奴制度，但是羅剎的國門是主動的向外敞開著的。只要你有才幹，來自五湖四海的人才都可以在羅剎這個國家得到施展的機會和可能，頗有中國漢唐盛世的雄風氣象。羅剎這個國家之所以強大，是和彼得一世開放的胸襟分不開的。反觀康熙治理下的中國，殘民和愚民之策並舉，文字獄盛行，科學技術的創新之路被人為的壓制扼殺。閉關鎖國的清妖政權，把中國拉進了暗無天日的中世紀深淵。痛感於羅剎朝野上下多數人的昏憒無知，彼得一世幾乎是以一己之力，艱難的推動著羅剎這個國家的向前發展。他建立了俄羅斯科學院，在幾乎是科學的荒漠的羅剎國土上，栽下了一棵茁壯成長的科學大樹。他讓羅剎人知道：“這個世界真是大，這個世界真奇妙！”晚年的彼得一世，因為跳進海中去拯救一個溺水的海軍士兵而感染了風寒，醫治無效而離世。彼得一世對反對他的改革措施的人冷酷無情，哪怕是他的兒子——未來的皇位繼承人阿列克賽也是如此。阿列克塞因為反對他父親的改革大政，“妄議中央”而被彼得一世下令逮捕，並命令法院判處死刑。從而在羅剎的歷史上，上演了一出“王子犯法與庶民同罪”的真實大劇。而普希金呢，這個人在羅剎文學史上的地位，相當於中國的屈原和李白。難得可貴的是，雖然出身貴族，但普希金卻是對處於社會的底層的勞苦大眾，充滿著深深的感情。在他創作的長篇小說：《上尉的女兒》中，他藉著一個貴族出身的軍官的視角，歌頌了十八世紀中葉羅剎最大的一次農奴起義的首領普加喬夫，為普加喬夫擦拭了剝削者寄生蟲潑在他身上的汙水？要知道，普希金在世的時侯，羅剎還沒有廢除農奴制，普希金這樣“明目張膽”的“為匪張目”，是要冒著極大的政治乃至生命風險的。（這幅畫裡的祥和的人間生活，只是存在於普希金時期的貴族上層中，與底層的勞苦大眾無關。）（這位漂亮的女子大概是導致普希金遇害的紅顏禍水吧。）儘管力勸別人“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要憂鬱”的普希金，在險惡的環境中，笑並快樂著。但是他卻被一群早已對他恨之入骨的縉紳貴胄們盯上了，它們合計著給這個羅剎版的李白下了套。於是，直爽而又單純的詩人，不出於那些“人”的預料之中，殞命於一場早已精心佈置策劃的決鬥之中，羅剎乃至世界文學史上的一顆巨居殞落了。但是，在羅剎（包括蘇聯）的歷史上，還有著一位和彼得一世一樣，既冷酷無情，又公正廉潔的人，他就是人所共知、譭譽各半的斯大林。和彼得一世一樣，斯大林接手時的蘇聯，用英夷首相丘吉爾的話來說：“只有木犁。”然而這個以彼得一世為偶像的喬治亞人，依靠對農奴的敲骨吸髓的剝削，以活活餓死了千百萬人的生命為代價，大力從西方引進先進的工業設施，不僅站穩了腳跟，打敗並消滅了納粹德國，而且還成為了僅次於美夷的世界第二大經濟體。和彼得一世一樣，斯大林也是一個對反對他的人冷酷無情的傢伙。在蘇聯的斯大林時期，冤死在斯大林的屠刀之下的無辜者，其數量到現在都沒有一個精確的、為大眾所信服接受的數字。彼得一世的嘔心瀝血，只是把羅剎建成了一個稱霸東歐的地區性強國。而斯大林的彈精竭慮，卻是把蘇聯建成了在當時的世界上，唯一能夠和美夷分庭抗禮的超級大國。作為一個羅剎人，應該怎樣的評判彼得一世和斯大林的赫赫功勳呢？
然而，我又不是羅剎人，我是華人。對於誰是羅剎歷史上最傑出的人物的評判，還是交給羅剎人自己去解決吧。