昨天，介紹了隸書的基本點畫。
隸書看似簡單的點畫，內含豐富的筆法、筆勢和筆意關係。
古人論筆法句句在理，例如，中郎曰：“藏頭護尾。”右軍曰：“第一須存筋藏鋒，減跡隱端。”又曰：“用筆尖須落筆渾成，無使毫露。”所謂築鋒下筆，皆令完成也，錐畫沙、印印泥，屋漏痕，皆也無起止，即藏鋒也。唐.虞世南《筆髓論》說“用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。”康有為在《廣藝舟雙輯》中說：古人論書以勢為先，中郎曰“九勢”，衛恆曰“書勢”，王羲之曰“筆勢。蓋書，形學也，有形則有勢，兵家重形勢，拳法重撲勢，義固相同，得勢便則已操勝算。”顏真卿的《張長史筆法十二意》，形象的說明了筆法、筆勢和筆意的關係。近代沈尹默在《學書有法》中說“挑夫爭路，船工撐船，樂伎的舞蹈和江流的濤聲。”等大自然的各種形象，都會啟迪書法的神情意趣。
還是以禮器碑字型進行筆法分析：
1、方圓兼備。何為用筆方圓，清康有為在《廣藝舟雙輯》中詳細說明了方圓之說：“書法之妙，全在運筆……方用頓筆，圓用提筆…………圓筆用絞，方筆用翻。”其實，方圓之說只是相對而言。禮器碑是方圓並用的典型。如圖一中，點畫大多是圓筆，包括轉折，但捺筆明顯都是方筆出鋒。
2、痩硬並舉。杜甫評書曰：“書貴瘦硬方通神。”痩、硬是此碑的典型特徵，但痩並不是薄、弱，如圖一中的“瑟”的撇、“不”的一橫，看似如大雁掠過，實乃千鈞之力。
3、粗細懸殊。點畫線條粗細輕重明顯，隸書規矩，點畫粗細均勻是基本特徵，但是書寫性很強的禮器碑，別具一格，如“道”等的捺筆，比其它筆畫粗許多倍。
4、豎筆堅挺。豎筆往往不是主筆，而且很少寫成筆直狀，細而挺拔，極具魅力，如圖一中的“下”、“不”。
5、點不作點。有的把點當作筆畫的濃縮寫，有的把筆畫當作點寫，極具筆勢和筆意，富有變化，如圖一中的“心”、“不”。
關於結體和章法。趙孟頫說“結字因時相傳。字的結構因時代不同而不同，唐朝的隸書和漢隸有區別；因人而異，清代的隸書，各具特色。隸書留世三百多碑刻，無一雷同，唯禮器碑結體最為多姿。
1、隨字立形。隸書取方扁，寬度基本一致，高度隨筆畫多少、疏密排列而定，故隸書並非每字都是統一的方扁，如圖一中的“心”和“道”就明顯不同。
2、筆勢自然成形。看似各自獨立的點畫和部首，卻有一股看不見的筆勢連著，呼應自然，極具魅力。如圖二中的“為”、“孔”、“子”、“定”等，這是此碑最典型特徵之一。
3、橫畫變化極其豐富。平正中呈筆勢自然書寫之狀，長短、粗細，連線、斷開、穿插、呼應等。如圖三的“禮”、圖四的“臺”。
4、豎畫在結體中大多並非書寫成垂直狀，往往偏向右側，這和整個字型左收右放，重心偏右有關，如圖五的“所”。
5、字型的平衡。左右結構，上下結構等都會有部首之間的避讓和呼應之關係。如圖六“龍”。
另外，隸書的章法並不複雜，傳統的漢隸，以排列有序，整齊為美；摩崖刻石、有些碑陰及漢簡等，有行書章法之特點；還有，作品傳統的款式有中堂、條幅、匾額、楹聯、扇面等。清代的伊秉綬章法佈局獨樹一幟，如圖七。
以上皆是本人對隸書的認識和理解，自以為要寫出隸書的神韻自得，這些基本問題必須掌握，並能融會貫通，方能神韻自得。
昨天，介紹了隸書的基本點畫。
隸書看似簡單的點畫，內含豐富的筆法、筆勢和筆意關係。
古人論筆法句句在理，例如，中郎曰：“藏頭護尾。”右軍曰：“第一須存筋藏鋒，減跡隱端。”又曰：“用筆尖須落筆渾成，無使毫露。”所謂築鋒下筆，皆令完成也，錐畫沙、印印泥，屋漏痕，皆也無起止，即藏鋒也。唐.虞世南《筆髓論》說“用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。”康有為在《廣藝舟雙輯》中說：古人論書以勢為先，中郎曰“九勢”，衛恆曰“書勢”，王羲之曰“筆勢。蓋書，形學也，有形則有勢，兵家重形勢，拳法重撲勢，義固相同，得勢便則已操勝算。”顏真卿的《張長史筆法十二意》，形象的說明了筆法、筆勢和筆意的關係。近代沈尹默在《學書有法》中說“挑夫爭路，船工撐船，樂伎的舞蹈和江流的濤聲。”等大自然的各種形象，都會啟迪書法的神情意趣。
還是以禮器碑字型進行筆法分析：
1、方圓兼備。何為用筆方圓，清康有為在《廣藝舟雙輯》中詳細說明了方圓之說：“書法之妙，全在運筆……方用頓筆，圓用提筆…………圓筆用絞，方筆用翻。”其實，方圓之說只是相對而言。禮器碑是方圓並用的典型。如圖一中，點畫大多是圓筆，包括轉折，但捺筆明顯都是方筆出鋒。
2、痩硬並舉。杜甫評書曰：“書貴瘦硬方通神。”痩、硬是此碑的典型特徵，但痩並不是薄、弱，如圖一中的“瑟”的撇、“不”的一橫，看似如大雁掠過，實乃千鈞之力。
3、粗細懸殊。點畫線條粗細輕重明顯，隸書規矩，點畫粗細均勻是基本特徵，但是書寫性很強的禮器碑，別具一格，如“道”等的捺筆，比其它筆畫粗許多倍。
4、豎筆堅挺。豎筆往往不是主筆，而且很少寫成筆直狀，細而挺拔，極具魅力，如圖一中的“下”、“不”。
5、點不作點。有的把點當作筆畫的濃縮寫，有的把筆畫當作點寫，極具筆勢和筆意，富有變化，如圖一中的“心”、“不”。
關於結體和章法。趙孟頫說“結字因時相傳。字的結構因時代不同而不同，唐朝的隸書和漢隸有區別；因人而異，清代的隸書，各具特色。隸書留世三百多碑刻，無一雷同，唯禮器碑結體最為多姿。
1、隨字立形。隸書取方扁，寬度基本一致，高度隨筆畫多少、疏密排列而定，故隸書並非每字都是統一的方扁，如圖一中的“心”和“道”就明顯不同。
2、筆勢自然成形。看似各自獨立的點畫和部首，卻有一股看不見的筆勢連著，呼應自然，極具魅力。如圖二中的“為”、“孔”、“子”、“定”等，這是此碑最典型特徵之一。
3、橫畫變化極其豐富。平正中呈筆勢自然書寫之狀，長短、粗細，連線、斷開、穿插、呼應等。如圖三的“禮”、圖四的“臺”。
4、豎畫在結體中大多並非書寫成垂直狀，往往偏向右側，這和整個字型左收右放，重心偏右有關，如圖五的“所”。
5、字型的平衡。左右結構，上下結構等都會有部首之間的避讓和呼應之關係。如圖六“龍”。
另外，隸書的章法並不複雜，傳統的漢隸，以排列有序，整齊為美；摩崖刻石、有些碑陰及漢簡等，有行書章法之特點；還有，作品傳統的款式有中堂、條幅、匾額、楹聯、扇面等。清代的伊秉綬章法佈局獨樹一幟，如圖七。
以上皆是本人對隸書的認識和理解，自以為要寫出隸書的神韻自得，這些基本問題必須掌握，並能融會貫通，方能神韻自得。