智慧”有別於“聰明”，“聰明”一般指天資高，博聞強識，記憶力和理解力強，反應快，可以是與生俱來的，也可以是後天習得、培養的；但“智慧”除了必要的天分，更需要後天的修煉，是一種所達到的境界。智慧的人肯定聰明，但聰明的人不一定有智慧，正如一種說法，人人有慧根，但不一定人人都有枝繁葉茂的慧命，不一定人人都能悟道。
那麼，人的智慧從何而來？是天啟的，還是頓悟的，抑或是長期苦思冥想得來的？聰明的你，如何才能開啟智慧之門？
智慧來源於學習。學習是獲取知識的最好方式，特別是千百年人類社會不斷積累、傳承下來的百科知識。當然，知識浩如煙海，如恆河沙數，任何一個人窮盡一生也不可能全部掌握，正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”。如果時間、精力、能力許可，學習知識，多多益善；時間、精力、能力有限，深透鑽研一門或幾門學問，都可能悟道，因為條條大道通智慧，殊途可同歸。
智慧來源於反思。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有不斷總結、反思，才能夠將接觸到的各類知識、思想、資訊更好地消化、理解、吸收，進而領悟，開悟，頓悟。反思不是憑空苦思冥想，而是對所學知識的一種深加工、再提煉，是實現從量變到質變的過程。反思還是對自我的一種剖析，對他人與世界的再評判、再認識，同時也是培養批判性思維能力的過程。
智慧來源於實踐。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐是檢驗真理的重要標準。理論知識有的是不需要實證的，也無法實證，有的又必須經過實踐的檢驗，證實或證偽，以正本清源，明辨是非。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，倡導“格物致知”，“知行合一”，正是這個道理。紙上談兵固然爽快，終究會誤了大事。實踐出真知，很多新發現、新創造都是在實踐中產生的。
智慧來源於苦痛。不曾經歷苦痛，就無法體驗真正的幸福，如同沒有見過黑夜，也就無所謂白天。苦痛是上天饋贈的禮物，它磨礪人的心性，激發人的潛能，培植人的慧命。天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。正如文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；太史公慘遭宮刑，《史記》彪炳千秋；褚時健晚年於牢獄生涯中，二次創業，東山再起……古今賢達，在苦痛的磨礪中，迸發出生命的智慧之光。
智慧來源於淡靜。淡泊明志，寧靜致遠，方能超然物外。淡泊不是對一切無所謂，不是自命清高，而是獲得之後的大徹大悟，是生命豐盈之後的清空釋然，是站在峰頂飽覽風光之後靜靜地下山歸去。靜生智慧，它讓我們摒棄外界的紛擾，在浮華與喧囂中，聆聽內心的聲音，接收Teana的訊號。范蠡是智慧的，他幫助越王勾踐復國後，捨棄功名，攜西子泛舟五湖四海，逍遙天地間；張良是智慧的，他輔佐高祖劉邦開國後，功高不居，激流勇退，善始善終，留下帝王之師的美名；馬雲是智慧的，他榮登財富雲端後，揮一揮衣袖，實現了瀟灑的轉身……多少聖賢豪傑，事了拂衣去，深藏功與名，他們是智慧的。
滾滾紅塵裡，芸芸眾生相。君不見，有多少人，憑著聰明，投機取巧，玩弄手腕，最終聰明反被聰明誤；有多少人，精明過人，佔盡時利，卻失去人心，成為孤家寡人；又有多少人，站在高處時，得意忘形，樂極生悲，隨即身敗名裂……
智慧從耶和華那來
聖經箴言書9章10節：”敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！“
若敢興趣可以去讀一讀《聖經》這本書
智慧”有別於“聰明”，“聰明”一般指天資高，博聞強識，記憶力和理解力強，反應快，可以是與生俱來的，也可以是後天習得、培養的；但“智慧”除了必要的天分，更需要後天的修煉，是一種所達到的境界。智慧的人肯定聰明，但聰明的人不一定有智慧，正如一種說法，人人有慧根，但不一定人人都有枝繁葉茂的慧命，不一定人人都能悟道。
那麼，人的智慧從何而來？是天啟的，還是頓悟的，抑或是長期苦思冥想得來的？聰明的你，如何才能開啟智慧之門？
智慧來源於學習。學習是獲取知識的最好方式，特別是千百年人類社會不斷積累、傳承下來的百科知識。當然，知識浩如煙海，如恆河沙數，任何一個人窮盡一生也不可能全部掌握，正所謂“吾生也有涯，而知也無涯”。如果時間、精力、能力許可，學習知識，多多益善；時間、精力、能力有限，深透鑽研一門或幾門學問，都可能悟道，因為條條大道通智慧，殊途可同歸。
智慧來源於反思。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有不斷總結、反思，才能夠將接觸到的各類知識、思想、資訊更好地消化、理解、吸收，進而領悟，開悟，頓悟。反思不是憑空苦思冥想，而是對所學知識的一種深加工、再提煉，是實現從量變到質變的過程。反思還是對自我的一種剖析，對他人與世界的再評判、再認識，同時也是培養批判性思維能力的過程。
智慧來源於實踐。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐是檢驗真理的重要標準。理論知識有的是不需要實證的，也無法實證，有的又必須經過實踐的檢驗，證實或證偽，以正本清源，明辨是非。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，倡導“格物致知”，“知行合一”，正是這個道理。紙上談兵固然爽快，終究會誤了大事。實踐出真知，很多新發現、新創造都是在實踐中產生的。
智慧來源於苦痛。不曾經歷苦痛，就無法體驗真正的幸福，如同沒有見過黑夜，也就無所謂白天。苦痛是上天饋贈的禮物，它磨礪人的心性，激發人的潛能，培植人的慧命。天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。正如文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；太史公慘遭宮刑，《史記》彪炳千秋；褚時健晚年於牢獄生涯中，二次創業，東山再起……古今賢達，在苦痛的磨礪中，迸發出生命的智慧之光。
智慧來源於淡靜。淡泊明志，寧靜致遠，方能超然物外。淡泊不是對一切無所謂，不是自命清高，而是獲得之後的大徹大悟，是生命豐盈之後的清空釋然，是站在峰頂飽覽風光之後靜靜地下山歸去。靜生智慧，它讓我們摒棄外界的紛擾，在浮華與喧囂中，聆聽內心的聲音，接收Teana的訊號。范蠡是智慧的，他幫助越王勾踐復國後，捨棄功名，攜西子泛舟五湖四海，逍遙天地間；張良是智慧的，他輔佐高祖劉邦開國後，功高不居，激流勇退，善始善終，留下帝王之師的美名；馬雲是智慧的，他榮登財富雲端後，揮一揮衣袖，實現了瀟灑的轉身……多少聖賢豪傑，事了拂衣去，深藏功與名，他們是智慧的。
滾滾紅塵裡，芸芸眾生相。君不見，有多少人，憑著聰明，投機取巧，玩弄手腕，最終聰明反被聰明誤；有多少人，精明過人，佔盡時利，卻失去人心，成為孤家寡人；又有多少人，站在高處時，得意忘形，樂極生悲，隨即身敗名裂……