好問題！

風流雅士，世間俗子；陽春白雪，下里巴人。若問風雅與世俗哪個更重要，首先你要了解兩者的關係。其實世俗就是風雅的基礎，沒有世俗的物質保障，哪來的風雅的精神食糧？

然而物極必反，風雅的盡頭便是世俗，世俗的極端就是風雅，不然哪來的“小隱隱於山林，大隱隱於鬧市”的說法呢？

所以鄙人認為，風雅與世俗都很重要，職場可以世俗一點，生活可以風雅一些；處事可以世俗一點，為人最好風雅一些；見風雅之人，即使不風雅也要附庸風雅；見世俗之人，即使風雅也要世俗一些。

風雅與世俗，無所謂輕重，合二為一，取長而補短，是為智者也。

堅持本心，怎麼開心怎麼來，附庸風雅還不如開心的世俗，厭惡世俗，就保持風雅的本心。不要讓外界影響了你的本心，生活是自己的，沒必要活給別人看，要活成自己想要的模樣，而不是討別人的歡心

風雅與世俗，哪個更重要？

風雅與世俗，都是我們生活的一部分，在不同的場合，不同的人群，不同的心境下，誰更重要都有可能。“談笑有鴻儒，往來無白丁”就很好的詮釋了風雅和世俗的區別，鴻儒是指有修養、有學問、有雅興的人；百姓是指平民百姓，低俗、庸俗、沒有修養的人；從這二者上，可以很明析的看出一個人的交往品行和日常交往的做派，這個看似簡單、通俗的眾生相，出自唐朝著名詩人劉禹錫的《陋室銘》，老早就引領大家，從他的《陋室銘》就能直接的看得出來作者交往的人群和圈子的經緯，對風雅、世俗有深刻的理解。

作為我們這些凡夫俗子，要想更好的理解風雅和世俗，其實，說白了，永遠是因人而異。再高雅的人群，也永遠會有那些高雅而無趣的人；再庸俗的人，也永遠會有低俗而有趣的人，一個人的情商和智商，將會讓風雅和世俗自如的轉換成無數個模樣，就說近一段娛樂圈大鬧的偷稅漏稅、陰陽合同等系列風波吧，名嘴崔永元的爆料，讓高冷、風雅、有品的一幫子人亂了手腳，無論是沉默，還是唇槍舌戰，為了各自的利益和戰場，面具在一層層的剝開，變臉在不停的重新整理，何是高雅？何是世俗？何是冰清玉潔？何是惡俗至極？風雅、世俗，都只是一個詞語，在一個真實的人面前，在重要的利益面前，一切都會被剝落的體無完膚。

我們每一個人在不同的年紀，不同的家境、不同的崗位、不同的職業都會有著不同的標籤，面對風雅有趣、學富五車、風度翩翩、氣質脫俗的擁有和羨慕，是一個人在時代的程序中，或許會擁有，或許一輩子都只能豔羨他人。再說了，即使你擁有這些，沒有能看懂，或者沒有人能給你賞識和點贊，你的風雅和世俗的卑微又有何樣？

因此所說的這些風雅、世俗的理念，那是一定要分人、分場合的，一個自律、高大、美好的人，他無論在何時何地，都會懂得謙卑，都會風度翩翩、審視有度的讓你看到他的高雅和不俗；而對一個隨性、散漫、我行我素、自我感覺良好的偽君子，他無論怎樣的口吐蓮花、談笑風生，庸俗的市儈一樣會被別人識破。

像我們的偶像馬克思，他是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華，無論是過去還是現在，馬克思主義能永葆青春，是因為它不是封閉的，而是開放性的，不是教條式的，而是隨著實踐不斷豐富發展的。因為馬克思主義具有鮮明的實踐品格，深刻改變人類歷史程序。因此，我們不是在唱高調，不是曲高和寡，而是我們要理性的、發展的、深刻的意識到風雅、世俗，是生活中的一種存在和交往的狀態，不是說誰更重要的問題。風雅之士你能做，凡夫俗子也不錯！閱金經，調素琴，短短一生，快樂就好！