五月，天台山漫山的雲錦杜鵑就開始盛開，燦若雲錦，絢爛奪目。在一千六百多個杜鵑花品種中，它是佼佼者，早在唐代就有天台僧人在鶴林寺栽種此花的記載了，現在天台山海拔千米的華頂上，獨特的雲錦杜鵑古樹群面積達100餘畝。一到五月天台杜鵑節期間便遊人如織。晚霞清寒中的華頂講寺後面花樹林中，雲錦杜鵑健開在雲霧繚繞之中，在“天台五絕”之一的“華頂霧”裡看花已不甚分明，卻反而令人感覺“悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯;洋洋乎與造物者遊而不知其所窮”，正如佛子們看到幡動，有人會感覺風動，甚而有人看到心動，思維的時空頓時為之無限開闊，自我也在與物的互動中也得到了關照。眼前的花朵就成了佛教所說的須彌山和九山八海形成的小世界，進而又擴充套件到了集一千個小世界而成的中千世界、再到由一千個中千世界而成的大千世界…… 從神話故事中劉晨、阮肇入天台山採藥而誤入的桃源到瓊臺仙境，又是另一種景象。劉、阮和柳泌採的都是長生藥。唐憲宗元和十三年，道士柳泌被推薦為唐憲宗煉仙丹，唐憲宗不顧諫官們的反對，說:“朕是天下之主，富有四海，現在讓柳泌去台州為朕煉製仙藥，豈非好事?”於是柳泌當上了台州刺史。《全唐詩》中還留下了他的一首《瓊臺》詩。瓊臺前一山，兩峰對峙，頂部平坦，頗似皇宮前兩側的樓閣，故稱“雙闕”。相傳他的採仙藥處，就在南闕，明月當空的夜晚，坐在石椅上望月下群山，恍入仙境夢鄉，“瓊臺夜月”即得名於此。 然而柳泌“至台州，驅民入山採藥，歲無所得，逃入山中，浙東觀察使捕送京師”。有意思的是，李約瑟的《中國古代科學》卻說:“長生不老思想則實實在在堪稱一個創造性的偉大夢想。”因為人體和其他合成體都具有化學性，掌握了化學性的方方面面，將壽命延長到難以置信的地步，當然是完全可能的。人類平均壽命從原始社會的二十歲左右，到如今的近百歲就證明了這點，但那是整個人類進步的產物。 為了感受國清寺僧人做早課的氣氛，出了下宿的禪房，信步穿過其它寺廟稱作天王殿的雨花殿時，天還沒亮。雨花殿的名稱出自國清寺的建立者灌頂，傳說他在此說法，感動上天而讓天女散花，天國的花誰也沒見過，但我一直相信:最美麗的花朵是思維的火花，最偉大的事業是能不斷激起創造的激情。就像大殿旁的隋梅，如果沒有當年智顗創立圓融的天台思想和它的傳播，1400年來就很難年年結出這麼多青梅。趙樸初說:“水鳥樹林皆說法，妙音勝彼世間音。”喧囂塵世中靜守著生命的林木，以及謙恭地與人保持著安全距離的鳴禽，還有那些滿山遍野著意開的山花，誰說不是你中有我，我中有你，它們與自己不是共同分有著自然嗎?萬劫之中，誰又能說不曾是，或者將來，它們中的一部分不成了自己生命的一部分呢? 天台山層巒疊翠，一層層山巒宛然花瓣，組成了一朵盛開的蓮花。去“石樑飛瀑”邊品茶聽瀑之後，在高明寺吃了豆腐、黃花菜、香菇混合的齋飯。傍晚時分走在鄉間的古道上，經過天台宗創立者智顗最初結庵過的地方和講經臺，到灌頂、行滿等高僧的墓碑，再到智者塔院投宿。猛一回頭，見天王殿後掛了一幅曾國荃書寫的匾，竟然是:“釋迦再現”四個字!智顗創立了萬法圓規融的天台宗，曾經被隋煬帝封為“智者大師”，後人也有人把他比作“東方的黑格爾”的，但看到把他與釋迦牟尼相提並論，還是有點意外的。 看過智者大師肉身塔，再到內院讀了一通行滿撰寫的唐碑回到屋裡，聽著窗外“天台五絕”之一的“塔頭風”，翻開借來的天台宗的經典《妙法蓮花經》翻看著，這一晚就這樣，在心靈釋放中於“華藏世界”裡的夢鄉。 原載蘇利南《中華日報》2016年12月21日
五月，天台山漫山的雲錦杜鵑就開始盛開，燦若雲錦，絢爛奪目。在一千六百多個杜鵑花品種中，它是佼佼者，早在唐代就有天台僧人在鶴林寺栽種此花的記載了，現在天台山海拔千米的華頂上，獨特的雲錦杜鵑古樹群面積達100餘畝。一到五月天台杜鵑節期間便遊人如織。晚霞清寒中的華頂講寺後面花樹林中，雲錦杜鵑健開在雲霧繚繞之中，在“天台五絕”之一的“華頂霧”裡看花已不甚分明，卻反而令人感覺“悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯;洋洋乎與造物者遊而不知其所窮”，正如佛子們看到幡動，有人會感覺風動，甚而有人看到心動，思維的時空頓時為之無限開闊，自我也在與物的互動中也得到了關照。眼前的花朵就成了佛教所說的須彌山和九山八海形成的小世界，進而又擴充套件到了集一千個小世界而成的中千世界、再到由一千個中千世界而成的大千世界…… 從神話故事中劉晨、阮肇入天台山採藥而誤入的桃源到瓊臺仙境，又是另一種景象。劉、阮和柳泌採的都是長生藥。唐憲宗元和十三年，道士柳泌被推薦為唐憲宗煉仙丹，唐憲宗不顧諫官們的反對，說:“朕是天下之主，富有四海，現在讓柳泌去台州為朕煉製仙藥，豈非好事?”於是柳泌當上了台州刺史。《全唐詩》中還留下了他的一首《瓊臺》詩。瓊臺前一山，兩峰對峙，頂部平坦，頗似皇宮前兩側的樓閣，故稱“雙闕”。相傳他的採仙藥處，就在南闕，明月當空的夜晚，坐在石椅上望月下群山，恍入仙境夢鄉，“瓊臺夜月”即得名於此。 然而柳泌“至台州，驅民入山採藥，歲無所得，逃入山中，浙東觀察使捕送京師”。有意思的是，李約瑟的《中國古代科學》卻說:“長生不老思想則實實在在堪稱一個創造性的偉大夢想。”因為人體和其他合成體都具有化學性，掌握了化學性的方方面面，將壽命延長到難以置信的地步，當然是完全可能的。人類平均壽命從原始社會的二十歲左右，到如今的近百歲就證明了這點，但那是整個人類進步的產物。 為了感受國清寺僧人做早課的氣氛，出了下宿的禪房，信步穿過其它寺廟稱作天王殿的雨花殿時，天還沒亮。雨花殿的名稱出自國清寺的建立者灌頂，傳說他在此說法，感動上天而讓天女散花，天國的花誰也沒見過，但我一直相信:最美麗的花朵是思維的火花，最偉大的事業是能不斷激起創造的激情。就像大殿旁的隋梅，如果沒有當年智顗創立圓融的天台思想和它的傳播，1400年來就很難年年結出這麼多青梅。趙樸初說:“水鳥樹林皆說法，妙音勝彼世間音。”喧囂塵世中靜守著生命的林木，以及謙恭地與人保持著安全距離的鳴禽，還有那些滿山遍野著意開的山花，誰說不是你中有我，我中有你，它們與自己不是共同分有著自然嗎?萬劫之中，誰又能說不曾是，或者將來，它們中的一部分不成了自己生命的一部分呢? 天台山層巒疊翠，一層層山巒宛然花瓣，組成了一朵盛開的蓮花。去“石樑飛瀑”邊品茶聽瀑之後，在高明寺吃了豆腐、黃花菜、香菇混合的齋飯。傍晚時分走在鄉間的古道上，經過天台宗創立者智顗最初結庵過的地方和講經臺，到灌頂、行滿等高僧的墓碑，再到智者塔院投宿。猛一回頭，見天王殿後掛了一幅曾國荃書寫的匾，竟然是:“釋迦再現”四個字!智顗創立了萬法圓規融的天台宗，曾經被隋煬帝封為“智者大師”，後人也有人把他比作“東方的黑格爾”的，但看到把他與釋迦牟尼相提並論，還是有點意外的。 看過智者大師肉身塔，再到內院讀了一通行滿撰寫的唐碑回到屋裡，聽著窗外“天台五絕”之一的“塔頭風”，翻開借來的天台宗的經典《妙法蓮花經》翻看著，這一晚就這樣，在心靈釋放中於“華藏世界”裡的夢鄉。 原載蘇利南《中華日報》2016年12月21日