送別的典故
一、楊柳、楊花或柳絮
古人用楊柳、楊花或柳絮表達離愁別緒，好友送別。《詩經 采薇》：“昔我往矣，楊柳依
依。”這是所出現的最早的以楊柳表惜別之情的詩句。
由於“柳”、“留”諧音，漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。後人就把“灞陵折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，他以“楊柳”表達與戀人分別的傷感之情。
“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
鄭谷《柳》：“會得離人無限意，千絲萬絮若春風。”以柳絮表達離別之情。
古詩中有許多以楊柳表達送別的詩句，這裡不再一一贅述。
二、春草
這一意象在中國古典詩歌中喻離恨。如《楚辭` 招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”樂府《相和歌辭 `飲馬長城窟行》：“青青河邊草，野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”詩前半寫草，暗寓送別；後半寫別，不離春草。使“春草”和“別情”相聯絡。開頭實寫，結尾轉為虛擬。本詩以古原上離離的春草形象，寄託了送別友人的深情厚意。
李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”以碧草連天，表現離別羈旅之情。
三、水
古詩中以水為意象表達送別之情的也不少。如李白《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒寫別情，但仍“不及”汪倫送我時的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。
四、春色
王維在《送沈子福歸江東》中對朋友相思的比喻更有意思。“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。”在這首詩中作者把對朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。
春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來表達具體的情感，化無形為有形，化無情為有情，更形象地表達離別之情，彷彿看得見，摸得著。宋丹丹說：“你要問我愛你有多深，月亮代表我的心。”就是此道理。
五、送別之地
中國古典詩歌中有許多地方表示送別，此後也就成為專有的送別之地。
如“長亭”，它是陸上的送別之地。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”可見，在中國古典詩歌裡“長亭”已成為陸上的送別之地。
既然有陸上的送別之地，就有水邊的送別之所，如“南浦”。屈原《九歌` 河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別並非只有在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
除此，還有謝亭、西樓、勞勞亭等，都是著名的送別之地。
送別的典故
一、楊柳、楊花或柳絮
古人用楊柳、楊花或柳絮表達離愁別緒，好友送別。《詩經 采薇》：“昔我往矣，楊柳依
依。”這是所出現的最早的以楊柳表惜別之情的詩句。
由於“柳”、“留”諧音，漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。後人就把“灞陵折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，他以“楊柳”表達與戀人分別的傷感之情。
“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
鄭谷《柳》：“會得離人無限意，千絲萬絮若春風。”以柳絮表達離別之情。
古詩中有許多以楊柳表達送別的詩句，這裡不再一一贅述。
二、春草
這一意象在中國古典詩歌中喻離恨。如《楚辭` 招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”樂府《相和歌辭 `飲馬長城窟行》：“青青河邊草，野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”詩前半寫草，暗寓送別；後半寫別，不離春草。使“春草”和“別情”相聯絡。開頭實寫，結尾轉為虛擬。本詩以古原上離離的春草形象，寄託了送別友人的深情厚意。
李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”以碧草連天，表現離別羈旅之情。
三、水
古詩中以水為意象表達送別之情的也不少。如李白《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒寫別情，但仍“不及”汪倫送我時的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。
四、春色
王維在《送沈子福歸江東》中對朋友相思的比喻更有意思。“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。”在這首詩中作者把對朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。
春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來表達具體的情感，化無形為有形，化無情為有情，更形象地表達離別之情，彷彿看得見，摸得著。宋丹丹說：“你要問我愛你有多深，月亮代表我的心。”就是此道理。
五、送別之地
中國古典詩歌中有許多地方表示送別，此後也就成為專有的送別之地。
如“長亭”，它是陸上的送別之地。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”可見，在中國古典詩歌裡“長亭”已成為陸上的送別之地。
既然有陸上的送別之地，就有水邊的送別之所，如“南浦”。屈原《九歌` 河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別並非只有在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
除此，還有謝亭、西樓、勞勞亭等，都是著名的送別之地。