先說中庸的字面意思。

中，讀四聲，寓意為一箭中鵠。

庸，即用。

故，中庸意為時時處處事事都能做到一箭中鵠。

孔子追求的事業是造福世間，把好事做好且讓人說好。

好事做好，很好理解。然而，為何要讓人說好呢？答案是，為了宣傳傳播大道，以便讓更多的人瞭解、認識、秉持並實行中庸之道。

這個要求是非常高滴，常人難及，即使有德君子做起來也是高難度滴。故，孔子又說過，中庸不可能也。

值得注意的是，此處如何解釋“可”的意思是個關鍵。可，不是”可以”的意思，而是“肯定、確定”的意思，見帝王批奏摺，同意時常常批一“可”字。故，中庸不可能也，就是中庸不確定每次都能做到。然而身為致力於造福世間的君子，每次都要努力滴去追求，盡心盡力滴去做到。

作為普通人，只需要做事遵循“愛出者愛返，善往者善來”即可，付出一定有回報，但回報並非都在當下。當下也有回報，即心安理得，因為為善最樂！助人為快樂之本！

中庸之道，好像是華人幾千年的專利。有時候中庸之道，也是生存之道。因為在社會生活中，有時也好像不用不行。

在多元化世界，就是多元化之間或單元化自身，也離不開中庸。

人類社會永遠如此。

這並不是中庸之道的意思，中庸，中為公正守心，或者叫做恪守善道，庸為謹小慎微。加起來就是謹小慎微，恪守善道。看中庸書中講的也主要是明誠，什麼人需要明誠？就是謹小慎微，恪守善道的人。當然，《中庸》一書中也將其明確為：擇善固執。

這才和儒家經典中的勿以善小而不為，勿以惡小而為之的意義一致。看中國古代讀書人，並不是打一下給一個棗這種，而都是非常的擇善固執的，為心中的忠孝仁義而奮鬥，這才是中庸的本來意義。

什麼打一下給一個棗這種根中庸根本無關。

什麼是中庸之的道？中庸的中就是中間的中。河南人常說中不中。就是這個中。

我認為這個道理用現在西方心理學的觀點看。就是我們的大腦分成三個部分，腦幹情緒的腦。合理性的腦！中庸就是告訴我們要用情理性的腦去管理情緒的腦。

現在的社會大家放任的很。這種放任並不是文明的結果，而是反文明的。是文明倒退的一種現象。只要是人，他就有自然屬性和社會屬性。社會屬性就是中庸的要求。你首先要做一個人。要在很多方面符合基本的社會規範。

中庸只是倫理學上的一個要求，我們不能把它理解為中華文化的智慧。

我從來不認為孔子或者儒家有多少智慧。中庸的中。要有上下左右。才會有這個中。而每個人每個社會狀態下，自己決定上下左右。所以這個終止是一種基於規則的強迫性的。並不是發自於我們內心的一種狀態。

我的話。是有深刻的。華人的孝是基於規則的，而不是發自內心的愛。這就是中庸所宣揚的一種結果。並不深刻也不究竟。

以一個修行人的角度看，中庸並不究竟。是世俗社會的一種狀態。要想做到真正的中庸，就必須放下上下左右。放下身與心。在《地藏菩薩本願經》。一開始格林菩薩寫過一個偈頌。我接著他寫。

這段影片是我的孩子在推廣中華文化，讀的是民國老課本。講的是范仲淹的故事。