竇祠記（清）劉大櫆
桐城縣治之西北有竇祠[1]，邑之人所建，以祀蜀人竇成者也。明之亡，流賊將破桐城[2]，成有救城功，故邑人戴其德[3]，而建祠以祀之也。
當是時，賊攻城甚急，城堅不可卒下[4]。賊時去時來，巡撫安慶等處部將廖應登[5]，率蜀兵三千人為防禦。時賊不在，應登將兵往廬州[6]，經舒城[7]，方解鞍憩息，而賊騎突至，遂劫應登去。賊顧謂應登曰：“今欲誘降桐城，汝卒中誰可遣者？”應登曰：“宜莫如竇成。”賊問成：“若能往否？”成許之，無難色。賊遂以二卒持兵夾成[8]，擁至城下，使登高阜[9]，呼城守而告之。成諦視[10]，見所與相識者，乃大呼曰：“我廖將軍麾下竇成也[11]，賊脅我誘若令降，若必無降！若謹守若城，且急使人請援。賊今穿洞，洞皆石骨不可穿[12]，計窮且去矣！”夾成之二卒，猝出不意[13]，相顧驚愕，遂以刀劈其頭，腦出而死。自是守兵始無降賊意，益晝夜謹護城，而密使人之安慶請援，援至而城賴以全。
當明之季世，流賊橫行，江之北鮮完邑焉[14]，而桐以蕞爾[15]，獨堅守得全，雖天命，豈非人力哉！成本武夫悍卒，然能知大義，不為賊屈，捐一身之死，以卒全一邑數萬之生靈[16]，有功德於民，則廟而食之宜矣[17]。彼其受專城之寄[18]，百里之命[19]，君父之恩至深且渥也[20]，賊未至而開門迎揖者，獨何心歟？夫以一卒之微，而使一邑之縉紳大夫[21]，莫不稽首跪拜其前，豈非以義邪？又況士君子之殺身以成仁者哉[22]！吾觀有明之治，常Quest而賤民[23]。誦讀草茅之中[24]，一日列名薦書，已安富而尊榮矣，系官於朝，則其尊至於不可指；而百姓獨辛苦流亡，無所控訴。然卒亡明之天下者，百姓也。後之為人君者，可以鑑矣。
註釋：
[1]縣治：縣級官衙所在地。
[2]流賊：此指明末農民起義軍。
[3]戴：尊敬、感激。
[4]卒（cù）：同“猝”，匆促，馬上。
[5]安慶：府名。治所在今安徽安慶市。部將：部下的將領。此指一般將領。
[6]廬州：府名。治所在今安徽合肥市。
[7]舒城：縣名。屬安徽。
[8]兵：武器。
[9]阜：土山、土堆。
[10]諦（dì）：注意，仔細。
[11]麾下：部下。麾，旗。
[12]石骨：中心是石頭。
[13]猝（cù）：突然。
[14]鮮：少。
[15]蕞（zuì）爾：小貌。
[16]卒：最終、終於。生靈：猶“生民”，即百姓。
[17]食：指獻上祭品。
[18]專城：古時稱州牧太守等地方長官，意思是一城之主。亦指州牧管轄範圍。寄：寄託。
[19]百里：指一個諸侯國。《論語·泰伯》：“可以寄百里之命。”命：使命。
[20]渥：濃郁。此處意思為深厚。
[21]縉紳：官員。說見《陽曲傅先生事略》注。
[22]這句意謂士君子殺身成仁的行為比竇成的行為還要崇高。
[23]士：封建社會統治階層中知識分子的通稱。學以居位曰士。
[24]草茅：在野，沒入仕。
本文歌頌一名普通士卒勇於犧牲，保護城邑人民的功德事蹟，又用了一半篇幅指斥那些平日養尊處優，大敵當前，只會開門迎揖的官僚們，並引出議論，“Quest而賤民”，無視百姓的辛苦流亡，百姓才會造反。結論為“亡明天下者，百姓也”，正是這篇記敘文的可取之處，深刻之處。
竇祠記（清）劉大櫆
桐城縣治之西北有竇祠[1]，邑之人所建，以祀蜀人竇成者也。明之亡，流賊將破桐城[2]，成有救城功，故邑人戴其德[3]，而建祠以祀之也。
當是時，賊攻城甚急，城堅不可卒下[4]。賊時去時來，巡撫安慶等處部將廖應登[5]，率蜀兵三千人為防禦。時賊不在，應登將兵往廬州[6]，經舒城[7]，方解鞍憩息，而賊騎突至，遂劫應登去。賊顧謂應登曰：“今欲誘降桐城，汝卒中誰可遣者？”應登曰：“宜莫如竇成。”賊問成：“若能往否？”成許之，無難色。賊遂以二卒持兵夾成[8]，擁至城下，使登高阜[9]，呼城守而告之。成諦視[10]，見所與相識者，乃大呼曰：“我廖將軍麾下竇成也[11]，賊脅我誘若令降，若必無降！若謹守若城，且急使人請援。賊今穿洞，洞皆石骨不可穿[12]，計窮且去矣！”夾成之二卒，猝出不意[13]，相顧驚愕，遂以刀劈其頭，腦出而死。自是守兵始無降賊意，益晝夜謹護城，而密使人之安慶請援，援至而城賴以全。
當明之季世，流賊橫行，江之北鮮完邑焉[14]，而桐以蕞爾[15]，獨堅守得全，雖天命，豈非人力哉！成本武夫悍卒，然能知大義，不為賊屈，捐一身之死，以卒全一邑數萬之生靈[16]，有功德於民，則廟而食之宜矣[17]。彼其受專城之寄[18]，百里之命[19]，君父之恩至深且渥也[20]，賊未至而開門迎揖者，獨何心歟？夫以一卒之微，而使一邑之縉紳大夫[21]，莫不稽首跪拜其前，豈非以義邪？又況士君子之殺身以成仁者哉[22]！吾觀有明之治，常Quest而賤民[23]。誦讀草茅之中[24]，一日列名薦書，已安富而尊榮矣，系官於朝，則其尊至於不可指；而百姓獨辛苦流亡，無所控訴。然卒亡明之天下者，百姓也。後之為人君者，可以鑑矣。
註釋：
[1]縣治：縣級官衙所在地。
[2]流賊：此指明末農民起義軍。
[3]戴：尊敬、感激。
[4]卒（cù）：同“猝”，匆促，馬上。
[5]安慶：府名。治所在今安徽安慶市。部將：部下的將領。此指一般將領。
[6]廬州：府名。治所在今安徽合肥市。
[7]舒城：縣名。屬安徽。
[8]兵：武器。
[9]阜：土山、土堆。
[10]諦（dì）：注意，仔細。
[11]麾下：部下。麾，旗。
[12]石骨：中心是石頭。
[13]猝（cù）：突然。
[14]鮮：少。
[15]蕞（zuì）爾：小貌。
[16]卒：最終、終於。生靈：猶“生民”，即百姓。
[17]食：指獻上祭品。
[18]專城：古時稱州牧太守等地方長官，意思是一城之主。亦指州牧管轄範圍。寄：寄託。
[19]百里：指一個諸侯國。《論語·泰伯》：“可以寄百里之命。”命：使命。
[20]渥：濃郁。此處意思為深厚。
[21]縉紳：官員。說見《陽曲傅先生事略》注。
[22]這句意謂士君子殺身成仁的行為比竇成的行為還要崇高。
[23]士：封建社會統治階層中知識分子的通稱。學以居位曰士。
[24]草茅：在野，沒入仕。
本文歌頌一名普通士卒勇於犧牲，保護城邑人民的功德事蹟，又用了一半篇幅指斥那些平日養尊處優，大敵當前，只會開門迎揖的官僚們，並引出議論，“Quest而賤民”，無視百姓的辛苦流亡，百姓才會造反。結論為“亡明天下者，百姓也”，正是這篇記敘文的可取之處，深刻之處。