首先，這是個生物學意義的問題。基因的延續需要適應性，差異大的基因組合的下一代適應性更強。在早期的人類社會，熟悉的人往往血緣更近，在熟人中尋找配偶意味著下一代適應性減弱。進化的結果就照成了在熟人中尋找配偶的可能性降低。

其次，這是個心理學意義的問題。人類發展的動力來源於兩個方面。第一是恐懼，第二是好奇。恐懼讓人呆在熟悉的環境中，好奇促使人嘗試新的事物。尋找配偶可以理解成一個由好奇驅動的事件。戀愛的甜蜜，往往來自於新奇的事件不斷髮生。戀愛是一個不斷探索和發現的過程。熟人顯然是沒有這方面優勢的。

第三，這是個社會學意義的問題。兩個人的結合，更可以理解成是兩個社會體系的結合。婚姻關係是人類社會最基礎、最普遍、最有效的聯接關係。兩個原來關係較遠的人的結合，意味著彼此的社會拓展能力成倍增加。而熟人顯然是沒有這方面優勢的。

青梅竹馬，在某個歷史時期，或者是某個群體範圍內是一種有效的保持社會穩定，財產穩定的擇偶方式。但從整體人類發展來看，並不是主流方式。

婚姻家庭，需要付出與承擔的責任，與青梅竹馬的戀人關係，有明顯不同。明白到這含義，很多這種關係的戀人，基本沒有在一起。

青梅竹馬戀人，雙方都有共同條件，就是沒有家庭付出的約束，經濟基礎都是各自父母充實條件之下。婚姻家庭的夫妻雙方，則是至少有一個需要為家庭經濟去拼搏努力，從而維持必要的經濟開支。這樣，各自重擔與分工，就明顯不同。而幼小發展起來青梅竹馬，各自優缺點都明顯暴露給對方，成為生活鎖碎之事的矛盾指責點。除非一方忍讓，另一方適當收斂，否則終將分開，甚至成為仇人。

簡答:“青梅竹馬”這個詞只是應對在小時候在一起玩耍，在一起讀書與生活中同時長大，雙方都有痴情喜歡的感覺，但沒有確定“真實戀愛”。

成人後隨著知識的增強與個人的愛好選擇工作就形成天各一方，愛情因為年齡的增長和工作的需要另外選擇結婚了，這是真實戀愛。加上初戀不在一起都在時間差異的情況下成家了。所以，

在日常生活中和工作休閒時候或者有時候偶遇，或者初戀對方跟別人成家，是朋友之間相逢，看到了少年時候的互相初戀，都稱謂“青梅竹馬”。

在過去或是目前的現實生活中，青梅竹馬一半成家，一半不在一起的，屬於正常現實。

所謂的青梅竹馬的戀人和郎才女貌的說法，那都是在外人表面看見的，真正的愛情是兩個人的，鞋子合不合適只有兩個人知道，外人基本是不知道也理解不了的，所以說，之前的青梅竹馬是給別人看的，而生活是這兩個人親自過的日子，其中原因只有他們倆人才再清楚不過的事情。

後來沒有在一起那才叫真實的，生活中展現的是給大家的，而展示才是自己兩個人的，兩個人的生活只有有情有愛才有幸福，好暖自知。所以不必看重外在別人的說詞，各有各的內心思想，你看重外在，那麼你就得接愛在別人眼裡的青梅竹馬，你做自己，那麼不適合就各自離開才是解脫。

婚姻的事情是兩情相約，情投意合才能走到白頭偕老，有些人儘管蘭青梅竹馬，兩情相約，情投可就是意不合才錯過一世情，最終沒有走到一起。梁山伯與祝英臺這個千古流傳的故事，就是兩個人相愛，又是在那個時代，梁山伯就是腦子缺了根筋，死腦筋急轉不了那個彎，到手的媳婦就被別人搶走了，到最終的幻想中變成了一對蝴蝶才在陰間在一起，這就是一段神話故事，不過也是真實存在的故事，不然後來哪裡有梁山伯與祝英臺的墳墓。還有他們的愛情解說呢。