1.作者簡介：魯迅(～，浙江紹興人，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才豫亭，浙江紹興人，出身於封建官僚家庭。筆名魯迅，源於革命revolution。偉大的無產階級文學家思想家革命家。年初，入仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民被麻木的精神。
2.這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這裡的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。——魯迅《傷逝》
3.我們先前比你闊多啦，你算是什麼東西！——魯迅《阿Q正傳》
4.阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。於是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被別人笑話，立志要畫的圓。(誇張+諷刺
5.我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。我大概老了。我的頭髮已經蒼白，不是很明白的事麼？我的手顫抖著，不是很明白的事麼？那麼，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭髮也一定蒼白了。——魯迅《野草》
6.小說簡介《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫於～年，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一群畸形的華人的真面貌。它的發表，有著特定的政治經濟和文化背景。
7.在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。——魯迅《朝花夕拾》
8.我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……——魯迅《彷徨》
9.表達方式，常用的表達方式有記敘描寫議論抒情說明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式修辭手法，先抑後揚象徵開門見山託物言志等。
10.仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈！——魯迅《朝花夕拾》
11.思想內容，基本是指文章的中心思想或主旨。
12.蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自鳴清高。——魯迅《朝花夕拾》
13.我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。——魯迅《狂人日記》
14.否則，也如孔廟裡的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經勝任下箸，先儒們便不敢妄動了。(比喻+諷刺
15.只見他嘴張得像箱子口那麼大，一下子就愣住了，接著他就嚥了兩三口唾沫，好像是嗓子裡發乾似的。只見他的臉憋得通紅，雙眉擰成疙瘩，就連胳膊上的青筋都看得清清楚楚。這意外的失敗，使同學們一個個像霜打的樹葉子，霎時無精打采地蔫了下來。
16.絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。——魯迅《野草》
17.阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裡，甚而至於對於兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！——魯迅《阿Q正傳》
1.作者簡介：魯迅(～，浙江紹興人，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才豫亭，浙江紹興人，出身於封建官僚家庭。筆名魯迅，源於革命revolution。偉大的無產階級文學家思想家革命家。年初，入仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民被麻木的精神。
2.這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這裡的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。——魯迅《傷逝》
3.我們先前比你闊多啦，你算是什麼東西！——魯迅《阿Q正傳》
4.阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。於是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被別人笑話，立志要畫的圓。(誇張+諷刺
5.我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。我大概老了。我的頭髮已經蒼白，不是很明白的事麼？我的手顫抖著，不是很明白的事麼？那麼，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭髮也一定蒼白了。——魯迅《野草》
6.小說簡介《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫於～年，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一群畸形的華人的真面貌。它的發表，有著特定的政治經濟和文化背景。
7.在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。——魯迅《朝花夕拾》
8.我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……——魯迅《彷徨》
9.表達方式，常用的表達方式有記敘描寫議論抒情說明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式修辭手法，先抑後揚象徵開門見山託物言志等。
10.仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈！——魯迅《朝花夕拾》
11.思想內容，基本是指文章的中心思想或主旨。
12.蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自鳴清高。——魯迅《朝花夕拾》
13.我詛咒吃人的人，先從他起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。——魯迅《狂人日記》
14.否則，也如孔廟裡的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經勝任下箸，先儒們便不敢妄動了。(比喻+諷刺
15.只見他嘴張得像箱子口那麼大，一下子就愣住了，接著他就嚥了兩三口唾沫，好像是嗓子裡發乾似的。只見他的臉憋得通紅，雙眉擰成疙瘩，就連胳膊上的青筋都看得清清楚楚。這意外的失敗，使同學們一個個像霜打的樹葉子，霎時無精打采地蔫了下來。
16.絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。——魯迅《野草》
17.阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裡，甚而至於對於兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！——魯迅《阿Q正傳》