送靈澈上人 劉長卿 蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。 荷笠帶夕陽， 青山獨歸遠。 註釋:1.靈澈：當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，會稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，後從嚴維學詩，與僧皎然遊，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈上人。”上人，對僧人的尊稱。2.蒼蒼：深青色。這裡指蔥籠的樹色。竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。3.杳杳（yao咬）：深暗的樣子，這裡指天邊的暮色。4.荷笠：揹著斗笠。帶斜陽：映照在夕陽中。5.青山獨歸：即獨歸青山。譯文青蒼的竹林寺,近晚時傳來深遠的鐘聲.你揹著的斗笠還帶著夕陽,獨自歸向遠方的青山.賞析一:全詩共四句詩,前兩句寫靈澈欲歸竹林寺,後兩句寫詩人目送荷笠歸遠的靈澈上人.全詩沒有一個明顯的"送"字,但內容很切合題意.以精練的語言創造出靈澈上人所歸之深遠境地,是這首詩的突出特點.開頭一句從顏色著筆,以"蒼蒼"二字寫竹林寺所處之地的深邃.第二句從聲音著筆,以"杳杳"二字寫竹林寺的深遠."蒼蒼""杳杳"四個疊字,極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖.詩意含蓄是這首詩的另一特點.從表面看,這首詩純寫風景,"蒼蒼","杳杳","斜陽","青山"不都是風景嗎 實際上,在"恍如圖畫"的風景中,蘊涵著詩人對朋友的深厚情誼.賞析二:靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。 前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，彷彿催促靈澈歸山。後二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閒淡的意境。 劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在唐代宗大曆四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。 精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。作者介紹:劉長卿字文房，河間（今屬河北）人。天寶進士，曾任轉運使判官等。因剛而犯上，兩度遷謫，終隨州刺史。新舊《唐書》無傳，《新唐書·藝文志》中略有記載，其詩則馳名上元、寶應間。據傅璇琮先生《劉長卿事蹟考辯》所考，長卿卒年當在德宗貞元二年至七年間。