關於《紅樓夢》中人物的塑造，肯定作者是根據他現實生活圈中的某些人物來塑造的，“藝術”來源於生活嘛！又因其作者當時所處的特殊時代，他是不可能按原形直白的寫出來的，那樣既不符合“文學創作”的“原則”，也會招來許多的“麻煩”，以至“牢獄”之災！在現實生活中也是不可能的。他須得將幾個原形綜合起來“張寇李戴”用“假語村言”不露痕跡的敷衍出來，即使是真事，也必須弄得“是似而非”，讓看書的人不致於在作者所處的現實生活中看出“真正的人和事”來！書中的人物應該是真中未必真，假亦未必假；當是假假真真，真真假假；假作真時真亦假，無為有處有卻無！目的就是要認讀者“霧裡看花”，因而且此，你需要有一雙慧眼才有可能看個“真真切切”！讓讀者看到書中的人物，既能發現現實生活中的人物原型，又無法“捕捉”到“實在”的“影子”，可以揣度，但難以連想！這實在是《紅樓夢》作者的高明與“狡猾”！致使中國的《紅學》家們若干年來都在“錯綜複雜”的紅樓雲霧中“爭吵不休”，誰也說服不了誰！真正是紅樓一把心酸淚，到底誰解其中味？？！！
我不揣冒眛，參閱前輩學者對紅樓夢的研究，斗膽以為：賈寶玉——從作者的“敘述”來看分明是曹雪芹先生自己（他在書中說道：今風塵碌碌，一事無成……欲將已往所賴天恩祖德……）云云！但從雪芹曹家清朝史藉來看，又不完全是曹雪芹個人的形象，必然“參考”“揉和”進了一些曾經與他一起“飫甘饜肥”的王公貴族的公子哥兒們的“元素”；
林黛玉的原型有人認為可能是康熙年間任蘇州織造李煦的孫女，名叫李香玉，其父是任兩淮鹽課的李鼎。
織造和鹽課是清代宮廷在江南的兩個重要部門，只有皇帝最親信的臣子才能擔任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受寵愛的程度可想而知；
寶釵原型有人有些牽強附會的認為是“錢鳳綸”，依據是書中的金陵十二釵的創作原型就是杭州的“西陵十二釵”，也就是當日西溪的十二個女詩人——顧之瓊、徐燦、林以寧、錢鳳綸、柴靜儀、錢靜婉、顧啟姬、馮又令、毛安芳、張槎雲、李端房和朱柔則；加之《紅樓夢》中薛寶釵居住的地方叫蘅蕪苑。“蘅蕪”本義指香草，“苑”是指種植花草的園圃，錢家花圃生意做得也是很大的，這種揣測附會不無道理，我想必定作者也是綜合了生活中的幾位小姐的原型而“創造”出來的，絕對不會是“如實拍照”錢鳳綸小姐的；
妙玉——是參照了蘇嘛喇姑的“部分形象”而寫成了妙玉這個人物的，據說這與當年蘇嘛喇姑在宮內出家的故事是完全吻合的；
史湘雲——這一形象，有學者以為是史可法、董小宛、陳其年、長平公主和孔四貞等人物原型的“組合重創”的，從史湘雲在《紅樓夢》中的表現都可看到她們的些許影子，紅學家周汝昌先生則“信誓旦旦”的宣稱他有“史湘雲”是作者曹雪芹老婆的“科學考證”，但終是沒有得到“驗證”；
秦可卿－－則有人認為是康熙已廢太子胤礽之女，當然亦可能還有其他已廢王妃，甚至失寵娘娘的影子；
賈元春——原型是曹雪芹家族裡的一位姐姐,被選到弘曆府裡以後,被弘曆寵愛 ，亦可能還有入宮受到帝王寵愛的其他官宦女子的影子！
北靜王有可能是康熙帝的十四阿哥，也可能還有其他皇室N個阿哥的形象特點。
總之，《紅樓夢》中各人物肯定是有其生活原型的，可能以某個原型為主，“參閱”“利用”了其他原型的部分“素材”，這“素質”取得或多或少，但《紅樓夢》中的“人”絕不可能是某個人的“特寫”，更不可是“如實拍照”！
關於《紅樓夢》中人物的塑造，肯定作者是根據他現實生活圈中的某些人物來塑造的，“藝術”來源於生活嘛！又因其作者當時所處的特殊時代，他是不可能按原形直白的寫出來的，那樣既不符合“文學創作”的“原則”，也會招來許多的“麻煩”，以至“牢獄”之災！在現實生活中也是不可能的。他須得將幾個原形綜合起來“張寇李戴”用“假語村言”不露痕跡的敷衍出來，即使是真事，也必須弄得“是似而非”，讓看書的人不致於在作者所處的現實生活中看出“真正的人和事”來！書中的人物應該是真中未必真，假亦未必假；當是假假真真，真真假假；假作真時真亦假，無為有處有卻無！目的就是要認讀者“霧裡看花”，因而且此，你需要有一雙慧眼才有可能看個“真真切切”！讓讀者看到書中的人物，既能發現現實生活中的人物原型，又無法“捕捉”到“實在”的“影子”，可以揣度，但難以連想！這實在是《紅樓夢》作者的高明與“狡猾”！致使中國的《紅學》家們若干年來都在“錯綜複雜”的紅樓雲霧中“爭吵不休”，誰也說服不了誰！真正是紅樓一把心酸淚，到底誰解其中味？？！！
我不揣冒眛，參閱前輩學者對紅樓夢的研究，斗膽以為：賈寶玉——從作者的“敘述”來看分明是曹雪芹先生自己（他在書中說道：今風塵碌碌，一事無成……欲將已往所賴天恩祖德……）云云！但從雪芹曹家清朝史藉來看，又不完全是曹雪芹個人的形象，必然“參考”“揉和”進了一些曾經與他一起“飫甘饜肥”的王公貴族的公子哥兒們的“元素”；
林黛玉的原型有人認為可能是康熙年間任蘇州織造李煦的孫女，名叫李香玉，其父是任兩淮鹽課的李鼎。
織造和鹽課是清代宮廷在江南的兩個重要部門，只有皇帝最親信的臣子才能擔任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受寵愛的程度可想而知；
寶釵原型有人有些牽強附會的認為是“錢鳳綸”，依據是書中的金陵十二釵的創作原型就是杭州的“西陵十二釵”，也就是當日西溪的十二個女詩人——顧之瓊、徐燦、林以寧、錢鳳綸、柴靜儀、錢靜婉、顧啟姬、馮又令、毛安芳、張槎雲、李端房和朱柔則；加之《紅樓夢》中薛寶釵居住的地方叫蘅蕪苑。“蘅蕪”本義指香草，“苑”是指種植花草的園圃，錢家花圃生意做得也是很大的，這種揣測附會不無道理，我想必定作者也是綜合了生活中的幾位小姐的原型而“創造”出來的，絕對不會是“如實拍照”錢鳳綸小姐的；
妙玉——是參照了蘇嘛喇姑的“部分形象”而寫成了妙玉這個人物的，據說這與當年蘇嘛喇姑在宮內出家的故事是完全吻合的；
史湘雲——這一形象，有學者以為是史可法、董小宛、陳其年、長平公主和孔四貞等人物原型的“組合重創”的，從史湘雲在《紅樓夢》中的表現都可看到她們的些許影子，紅學家周汝昌先生則“信誓旦旦”的宣稱他有“史湘雲”是作者曹雪芹老婆的“科學考證”，但終是沒有得到“驗證”；
秦可卿－－則有人認為是康熙已廢太子胤礽之女，當然亦可能還有其他已廢王妃，甚至失寵娘娘的影子；
賈元春——原型是曹雪芹家族裡的一位姐姐,被選到弘曆府裡以後,被弘曆寵愛 ，亦可能還有入宮受到帝王寵愛的其他官宦女子的影子！
北靜王有可能是康熙帝的十四阿哥，也可能還有其他皇室N個阿哥的形象特點。
總之，《紅樓夢》中各人物肯定是有其生活原型的，可能以某個原型為主，“參閱”“利用”了其他原型的部分“素材”，這“素質”取得或多或少，但《紅樓夢》中的“人”絕不可能是某個人的“特寫”，更不可是“如實拍照”！