應該是蔡瑁，畢竟華佗屬於自己作死。

東漢末年有三大名醫：張仲景、董奉、華佗，合稱為“建安三大神醫”。在這幾人中：

張仲景是因為家人遭瘟疫而死，所以立志行醫；董奉則是由於信仰，需要行醫換取錢糧來賑濟災民；而華佗則是不安於這個職業，他的理想是去當官。

畢竟，古代醫家的社會地位不高，即使是其中出類拔萃的存在，最多也就是在《方技列傳》中留下三、五十字的記載，和一幫煉丹、算卦的攪合在一起。

作為中國古代的“外科鼻祖”，自然是聰明絕頂的人物，這遠不是他追求的人生理想，醫術只是他接近權貴的敲門磚而已。

奈何，曹操僅僅是把他當做一個醫生來使用，並沒給出華佗想要的官職。於是，華佗便藉口老婆生病，回家照顧老婆去了。其中未免沒有要挾的成分，畢竟能緩解曹操頭風的人並不多。

曹操頭風發作，自然想到了華佗。多次寫信要求華佗回來，甚至要求郡縣徵召華佗，但都遭到本人的拒絕。即使到了這種地步，曹操還是表現出了極大的耐心：

派遣使者去看望華佗：如果他老婆的病是真的，就給他賞賜糧餉，準其延期回來；如果是欺瞞朝廷，就押回許昌問罪。

於是，華佗就被押解到了許昌。欺騙曹操，是欺瞞王侯的重罪；拒絕郡縣的徵召，更是不從徵的罪過。於情於理，曹操殺他都不為過。

公元220年，曹操薨，享年六十有六。按照古人的壽命來說，曹操也算是長壽了。殺掉華佗，對曹操的損失來說，至多是死前多吃了些頭風的苦而已。

蔡家是荊襄一等一的望族，而且有著龐大的姻親網，蔡瑁的姑姑嫁給太尉張溫、大姐嫁給黃承彥、二姐嫁給劉表。拐彎抹角之下，蔡家便有了經久不倒的資本。

正是因為蔡家的強大，致使《三國演義》中出現了周瑜反間計殺掉蔡瑁、張允的橋段，如果蔡瑁不夠分量的話，那也就失去了襯托周瑜英明的意義了。

事實上，曹操根本不會殺掉蔡瑁的。好不容易除掉了劉琮，還要指望蔡家安撫荊襄呢，又怎麼會被區區反間計所迷惑呢。即使真對蔡瑁有所懷疑，也應該是將其養在許都便是了。

要是殺掉蔡瑁的話，除了能讓荊州局勢變得更加撲朔迷離之外，簡直毫無益處；這種情況下，孫權、劉備做夢都能笑醒。

所以，蔡瑁不光不能殺，還要好好地供養起來，後來蔡瑁被封為漢陽亭侯就毫不奇怪了。

殺掉華佗，頂多是受點頭風之苦；殺掉蔡瑁，卻可能失去經略荊襄的機會。這之中的孰重孰輕，曹操能分得清楚。

殺華佗算不上誤殺，畢竟殺的是有理有據；蔡瑁更是沒有被殺，他屬於曹操要籠絡的物件。

曹操是個政治家，計算代價是他的專業本能。從他對二人的處理態度上，很明顯就能看出，到底誰更有用吧。