第四十六回，“三門山賢人餞別，五河縣勢利燻心” ，泰伯祠主祭將要離職，當年的盛事是意在倡導禮樂兵農的。但是結果呢?世風日下呀。而此回最感人處莫過於杜少卿對虞育德的拜別，他道：“老叔已去，小侄從今無所依歸矣!”悽然之狀可以想見。餘有達對於虞育德的評價“難進易退，真乃天懷淡定之君子。我們他日出身皆當以此公為法。”可見虞育德對於賢德士子影響之大。接下來的故事是餘有重來信告訴大哥虞華軒要請餘有達教子讀書。依仗錢勢，放高利貸的鄉紳彭老四、方老六等未正式出場，但是由他人之口已經側面突出。文木先生對於無德士子唐二棒椎、趨炎附勢市儈姚老五、為人猥瑣的掮客成老爹等人描摹得淋漓盡致!府裡派季葦簫下來查問，此時的季萑是借查訪鹽典為由，而行勒索之事的，人品已經跌至卑劣了。
第四十七回，虞秀才重修元武閣，方鹽商大鬧節孝祠
此回虞華軒為主角，其人學問透徹，屬正人，但玩世驚人。比如他戲弄成老爹，特別大快人心。此回兩個故事就詳略而言，修元武閣為次，方之大鬧節孝祠為詳。用了對比的手法：餘、虞二人傳知兩家紳衿一百五十人，卻無一家肯來。虞、餘兩家送牌位的只有寥寥幾個人，冷冷清清。而方、彭兩家勢大，四里五鄉的人都跟在方彭兩家的隊伍後面隨隊而行，包括虞、餘兩家的本家親屬。另外，方彭兩家在祠裡大擺筵席時，虞、餘兩家湊成一桌將就吃了點酒食。可見五河趨炎附勢之世風!
第四十八回，此回開始起於餘有達被選了徽州府學教導，帶著弟弟一同前去。可見兄弟情深。到任後，餘大先生的胸懷坦白，言語爽利，讓徽州秀才們感到得了名師。諸多秀才中六十多歲的王玉輝來拜。交談中得知，此人一直在著書立說，家貧如洗。接下來，談及王玉輝的家庭,一個兒子，四個女兒，大女兒守節在家。破屋偏招連陰雨，三女婿接著病逝了。本回緊要的事開始了——三女兒也要殉夫，公公婆婆、母親都苦勸，但是王玉輝贊成這麼做，說是可以成全美名，又能做個縣裡的楷模。果然三女兒絕食而亡。王玉輝身為父親，竟然說：“死得好”，如此愚昧、非人心性，本該令人不齒。但是，縣裡舉行了隆重的祭祀典禮。葬了女兒後，王玉輝不耐煩老妻的整日哀愁，去南京散心。到了南京後，要找的杜少卿、莊紹光等人都不在，卻遇到了老朋友的侄子鄧質夫。兩人一起去看了南京的泰伯祠，昔日的盛典遺蹟也已蒙塵，不勝嘆息虞博士在南京時的崇文風氣。王玉輝花光碟纏，在鄧質夫的接濟下返回了徽州。
第四十九回，此回高翰林再次登場，施御史也公開亮相，接著是高翰林的親家秦中書也登場。 萬里自稱被保舉為中書，萬中書來訪高翰林時，高翰林邀請武書作陪。高翰林看不起當時的遲衡山、莊紹光、馬純上等所謂名人，因為他們一直是秀才，不能考中舉人。也看不起那些非透過正規科舉渠道而靠保舉取得職銜的人。因萬中書補缺後就與高翰林的親家秦中書是同衙，秦中書因此要在家中請他吃飯。初次聚會尚有遲衡山、武書兩正人，初功名以外，尚且談及學問，再次聚會就就只有高、秦、施、萬了，他們的交流更趨無聊。但更可笑的是席間，不知何事，萬中書被方知縣帶領差役鎖走了，眾人嚇的面面相覷。
第五十回，此回主要人物是萬青雲和鳳四老爹。萬青雲實為一窮秀才，雖然早年在揚州的“鹽務”“諸公”不敢輕慢，又跟高翰林拜盟，但是他畢竟是假冒的中書，可悲可嘆!那麼鳳四老爹的行為可圈可點。他為人義氣，料事精到，處事果決，肯擔待，比秦老爹、高翰林等輩強多了。比如，鳳老四打探捉走萬中書的原因，追問萬青雲實情。又叫秦中書活動施御史等人保舉一個真的中書官銜。此番前後，道出權、錢相通的腐敗官場，也道出了科舉制度所淘汰的某種犧牲品生活的困厄，品性的惡劣。
第四十六回，“三門山賢人餞別，五河縣勢利燻心” ，泰伯祠主祭將要離職，當年的盛事是意在倡導禮樂兵農的。但是結果呢?世風日下呀。而此回最感人處莫過於杜少卿對虞育德的拜別，他道：“老叔已去，小侄從今無所依歸矣!”悽然之狀可以想見。餘有達對於虞育德的評價“難進易退，真乃天懷淡定之君子。我們他日出身皆當以此公為法。”可見虞育德對於賢德士子影響之大。接下來的故事是餘有重來信告訴大哥虞華軒要請餘有達教子讀書。依仗錢勢，放高利貸的鄉紳彭老四、方老六等未正式出場，但是由他人之口已經側面突出。文木先生對於無德士子唐二棒椎、趨炎附勢市儈姚老五、為人猥瑣的掮客成老爹等人描摹得淋漓盡致!府裡派季葦簫下來查問，此時的季萑是借查訪鹽典為由，而行勒索之事的，人品已經跌至卑劣了。
第四十七回，虞秀才重修元武閣，方鹽商大鬧節孝祠
此回虞華軒為主角，其人學問透徹，屬正人，但玩世驚人。比如他戲弄成老爹，特別大快人心。此回兩個故事就詳略而言，修元武閣為次，方之大鬧節孝祠為詳。用了對比的手法：餘、虞二人傳知兩家紳衿一百五十人，卻無一家肯來。虞、餘兩家送牌位的只有寥寥幾個人，冷冷清清。而方、彭兩家勢大，四里五鄉的人都跟在方彭兩家的隊伍後面隨隊而行，包括虞、餘兩家的本家親屬。另外，方彭兩家在祠裡大擺筵席時，虞、餘兩家湊成一桌將就吃了點酒食。可見五河趨炎附勢之世風!
第四十八回，此回開始起於餘有達被選了徽州府學教導，帶著弟弟一同前去。可見兄弟情深。到任後，餘大先生的胸懷坦白，言語爽利，讓徽州秀才們感到得了名師。諸多秀才中六十多歲的王玉輝來拜。交談中得知，此人一直在著書立說，家貧如洗。接下來，談及王玉輝的家庭,一個兒子，四個女兒，大女兒守節在家。破屋偏招連陰雨，三女婿接著病逝了。本回緊要的事開始了——三女兒也要殉夫，公公婆婆、母親都苦勸，但是王玉輝贊成這麼做，說是可以成全美名，又能做個縣裡的楷模。果然三女兒絕食而亡。王玉輝身為父親，竟然說：“死得好”，如此愚昧、非人心性，本該令人不齒。但是，縣裡舉行了隆重的祭祀典禮。葬了女兒後，王玉輝不耐煩老妻的整日哀愁，去南京散心。到了南京後，要找的杜少卿、莊紹光等人都不在，卻遇到了老朋友的侄子鄧質夫。兩人一起去看了南京的泰伯祠，昔日的盛典遺蹟也已蒙塵，不勝嘆息虞博士在南京時的崇文風氣。王玉輝花光碟纏，在鄧質夫的接濟下返回了徽州。
第四十九回，此回高翰林再次登場，施御史也公開亮相，接著是高翰林的親家秦中書也登場。 萬里自稱被保舉為中書，萬中書來訪高翰林時，高翰林邀請武書作陪。高翰林看不起當時的遲衡山、莊紹光、馬純上等所謂名人，因為他們一直是秀才，不能考中舉人。也看不起那些非透過正規科舉渠道而靠保舉取得職銜的人。因萬中書補缺後就與高翰林的親家秦中書是同衙，秦中書因此要在家中請他吃飯。初次聚會尚有遲衡山、武書兩正人，初功名以外，尚且談及學問，再次聚會就就只有高、秦、施、萬了，他們的交流更趨無聊。但更可笑的是席間，不知何事，萬中書被方知縣帶領差役鎖走了，眾人嚇的面面相覷。
第五十回，此回主要人物是萬青雲和鳳四老爹。萬青雲實為一窮秀才，雖然早年在揚州的“鹽務”“諸公”不敢輕慢，又跟高翰林拜盟，但是他畢竟是假冒的中書，可悲可嘆!那麼鳳四老爹的行為可圈可點。他為人義氣，料事精到，處事果決，肯擔待，比秦老爹、高翰林等輩強多了。比如，鳳老四打探捉走萬中書的原因，追問萬青雲實情。又叫秦中書活動施御史等人保舉一個真的中書官銜。此番前後，道出權、錢相通的腐敗官場，也道出了科舉制度所淘汰的某種犧牲品生活的困厄，品性的惡劣。