正月裡，農民常說會“忌針”，是什麼意思？
農民常說的很多老話，多是生活中經驗的總結，例如時常會說“不聽老人言，吃虧在眼前”“老人不講古，後生會失譜”等等，都是源自生活，這“忌針”又是何意？是生活中哪方面的體現呢？這其實得從過年的習俗說起。
今天已經離元宵節不遠了，年味過了初七，基本上就已經淡了下來，下一個年味，還有三百四十多天，不過一些風俗習慣倒是還挺堅挺，這忌針就是過年習俗中的一件事。
忌針意思就是婦女不能做針線活，說的就是，動針得過了正月才可以，為什麼這麼說呢？名義上是圖一個好運，實際也是來自生活，命裡說，這正月動針，屬利器，容易破壞一個人的財運，只能正月後才可以，也有的地方說是初五後，因為初五後俗稱破五，影響財運這種說法就是圖個好聽，如果針屬利器不能動，那切菜用的傢伙事也不能動了，豈不是正月就得捱餓？我看你吃什麼。
事實上，這不動針線活主要是想讓家裡的婦女過年期間休息一下，是對家裡婦女勞動的一種認可。忙碌了一年，過年還不休又等到何時？況且過年準備家人吃喝可不是簡單的事，最累的就是動針的人，確實需要休息。
一、正月不理頭，理頭要思舊，這句話的由來應該是思舊而不是針對舅舅，講得是清朝時期的剃頭令，要求中原人士按規定剪頭髮，為了表達對前明的思戀，私下預設正月不剃頭，後來就成了和舅舅說不清道不明瞭。
二、元宵不出門，這話可能有些侷限在咱們那小山區，不過倒也越來越符合大部分農村現在的情況，意思是沒過元宵不出門打工，也難怪有用工荒了，元宵都還沒出來找事做，能不荒嗎？
三、初一至十五每天的習俗:
正月裡，農民常說會“忌針”，是什麼意思？
農民常說的很多老話，多是生活中經驗的總結，例如時常會說“不聽老人言，吃虧在眼前”“老人不講古，後生會失譜”等等，都是源自生活，這“忌針”又是何意？是生活中哪方面的體現呢？這其實得從過年的習俗說起。
今天已經離元宵節不遠了，年味過了初七，基本上就已經淡了下來，下一個年味，還有三百四十多天，不過一些風俗習慣倒是還挺堅挺，這忌針就是過年習俗中的一件事。
忌針意思就是婦女不能做針線活，說的就是，動針得過了正月才可以，為什麼這麼說呢？名義上是圖一個好運，實際也是來自生活，命裡說，這正月動針，屬利器，容易破壞一個人的財運，只能正月後才可以，也有的地方說是初五後，因為初五後俗稱破五，影響財運這種說法就是圖個好聽，如果針屬利器不能動，那切菜用的傢伙事也不能動了，豈不是正月就得捱餓？我看你吃什麼。
事實上，這不動針線活主要是想讓家裡的婦女過年期間休息一下，是對家裡婦女勞動的一種認可。忙碌了一年，過年還不休又等到何時？況且過年準備家人吃喝可不是簡單的事，最累的就是動針的人，確實需要休息。
在咱們這的村裡，沒有出元宵就還沒有過完年，所以正月初一往後，每天都有不同的習俗，越靠近年，越講究，體現出了人們對年的重視，我們一起來看看還有哪些農村比較有意思的老話吧一、正月不理頭，理頭要思舊，這句話的由來應該是思舊而不是針對舅舅，講得是清朝時期的剃頭令，要求中原人士按規定剪頭髮，為了表達對前明的思戀，私下預設正月不剃頭，後來就成了和舅舅說不清道不明瞭。
二、元宵不出門，這話可能有些侷限在咱們那小山區，不過倒也越來越符合大部分農村現在的情況，意思是沒過元宵不出門打工，也難怪有用工荒了，元宵都還沒出來找事做，能不荒嗎？
三、初一至十五每天的習俗:
初一、不掃門前紅炮仗，鞭炮碎片象徵紅紅火火，不能掃走。初二、迎婿日，就是女婿回孃家拜年的日子。初三、燒門神紙，這天一般不出門拜年，說是容易引起口舌之爭。初四、接灶王爺，上天覆命的灶王爺這天回來了。初五、接財神，俗稱破五，這天開始開市做生意，也叫迎財神初六、送窮日，這天就得把家裡過年積攢下來的垃圾清理掉，俗稱把窮送走。初七、“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，這天稱為人日，是不可以教訓小孩子的。初八、穀日，和初七人日對應，這天天氣好，出太陽，則意味著來年五穀豐登。初九、最高神的誕辰，人們習慣對著上天祈福，不過現在已經很少有這樣的習俗了。初十、祭石日，這天是石頭的生日，在這天不可以動石頭。十一、子婿日，這天是岳父宴請女婿的日子，一般會準備好好酒好菜，不過今天，大多數女婿沒過完初七就進城了。十二、正月十二搭燈棚，這元宵將近，從這天開始就要準備了，大家不妨看下，你們那是不是這天搭燈棚。十三、吃湯圓，然後試著點元宵要用的燈，也是為元宵做準備。十四、正月十四除了接著試花燈外，還要向臨水娘娘祈福，希望家裡的婦女和孩子能健康。十五、元宵佳節，賞花燈，元宵節也叫元夕、元夜和上元節，之所以要過元宵節，是因為這一天是新年第一個月圓夜。