清明節還是應該說“掃墓”。掃墓和祭祖本來就是兩個概念。

祭祖是以祭奠祖宗先人為主，春節、元宵節、清明、中元節、十月一(陰曆)等節日和一切紅、白喜事都可進行。

掃墓是以清掃墓地整理墳面為主，兼帶祭祖。掃墓只有清明節和十日一(陰曆)兩個節日可進行。十月一掃墓為先人送棉衣，清明節掃墓送單衣。

掃墓和祭祖，都是盡孝道，都是中華傳統 人文文化，也是一種傳統美德

祭祖

每到清明節人們都會去祭祖,這是幾千年來都不曾改變過的傳統。這個習俗一直以來也很受人們重視,因為在人們看來,清明節祭祖是緬懷祖先、懷念逝去的人一個很好的時機,而且一家人一起掃墓祭祖有助於增強家族凝聚力,使家族成員之間更加團結

清明節快要到了，不同地方的人們就會用不同的方式進行祭祀、掃墓，紀念先人。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子為了讓自己的兒子奚齊繼位，就謀害太子申生。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，原來跟著他一道出奔的臣子，難忍所遇的艱難險阻甚至有丟掉性命的危險，大多陸陸續續離他而去。只剩下為數不多的幾個人一直追隨著他，其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去，無處覓食，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救他一命。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，加封重臣，不知什麼原因居然忘了救他性命的介子推。有人提醒他，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推已經揹著老母親躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。這時，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公就下令燒山。大火燒了三天三夜，始終不見介子推出來。大火熄滅後上山一看，介子推母子倆相抱著藏在一棵燒焦的大柳樹的樹洞裡已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣。在安葬遺體時，發現介子推藏身的洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

後來，晉文公就把介子推死去的日子定為清明節，前一天定為寒食節，這一天禁止煙火。

這首詩的最後七個字“勤政清明覆清明”也成了千古至理名言。

關於“清明”這兩個字有了更深層次的意義了。

字典裡的“清”：形聲字，碧綠透徹,本義是水清。 古往今來無數文人墨客都用清字來形容水。用清字組詞也都和水有關，如:清直，清波，清泚，清漣；……幾乎都是用來形容水的。

古人為什麼這麼崇尚水呢？“上善若水，水利萬物而不爭……”。古人用水是“與君子比德也”！

要求人們要像水一樣的謙卑、親善、真誠、自然，這樣一個人才能至善至美至真的境界。

字典裡的“明”字，會意字。甲骨文以“日、月”發光表示明亮。本義是清晰明亮，用明字組的詞如：明白、明智、聖明、英明等都含有這個意思。

這也是要求為官者要從內心深處真正的為人民服務，造福一方人民；要生而不有，為而不恃。

“清明覆清明”介子推在詩的最後一句中重複了兩次清明，強調了為官要清正廉潔是無止境的，清明也是無止境的。

清明節到了，願為官者也來讀讀這首詩，使得自己的為政能夠“勤政清明覆清