傻逼，有多少多少女人願意出房出彩禮。現在好些個南方家庭，廚房出彩禮都出不起了，正發愁呢，我不相信有多少人為了一個姓，廚房出車出彩禮，你要是你們家是大塊兒，那就不用說了，那只是個別現象哦。

入贅吧，給房給車給彩禮，讓男的入贅，沒這個實力還是消停點吧，找個靠譜的好好過日子，要麼就自己做一輩子單身狗

男人娶媳婦，從古以來也沒有彩禮一說，越要越高的彩禮也是改革開放的副產品。建國後的五十年代，那時結婚簡單，就用單位分的房，兩個人行李搬到一起，請同事吃點糖塊瓜子就算辦喜事了。改革開放前的六十年代，那時人們講政治，兩個人處物件到結婚就是準備成家用的東西，連像樣的傢俱都不準備，都是用公房裡現成的傢俱，照個相，帶一包喜糖瓜子給單位同事大家吃，就結婚了。七八十年代，結婚辦事兒有點進步，一個寫字檯，一個立櫃，一個五斗櫥，木方子油漆床，榻榻米，給毛主席像鞠個躬就結婚了，那時候有些婚事請酒席了，也簡單便宜，一桌席酒水在外25元，沒有男家給女家彩禮一說。建國前民國和皇帝天下的時候更沒彩禮一說，那時只有聘禮，男家相中誰家女孩做兒媳婦，就託媒人說親，女家初步同意，男家就準備一些禮品送到女方家以表結親的意思和態度，女方家收了聘禮就是同意了親事，女家拒收聘禮就是不同意。聘禮也不是銀元大洋等現金，一般都是當地土特產，糧食布匹等吃穿用的東西。結婚時，不但不需男家給彩禮，為了到婆家能被人注重，女家還要給閨女帶嫁妝，陪嫁越豐富，女孩在婆家越仗義。有的一家妯娌幾個都能因陪嫁厚薄分出高低上下。不知從什麼時候起，嫁閨女都要收錢了，而且行市越整越高，居然整到用孩子姓氏做籌碼的程度，也不知道彩禮風是社會進步了還是倒退了，說是進步吧，真是醜陋的，根本就不該存在的習俗，說是退步吧，越往前越沒有那事兒！

我想你們應該是倆口子一家人，經濟上不可能什麼都AA制，此事應該是不成立的。至於孩子隨誰姓那又是另一回事，隨誰姓都可以。

問這個問題的人是不是不知道有個和彩禮配套的叫做嫁妝的東西？不知道也可以，你可以去百度一下，然後你的問題就有答案了。

這個可以有，叫女人買房買車娶男人就行了，彩禮可以不要，女人生完孩子出去賺錢養家，我想有部分男人還是會願意的

如果你隨母姓 那我們的孩子就隨你姓 彩禮照樣給 你敢還是不敢

自己都把母親那邊斷子絕孫了 卻要在新家庭 搞著套？

試問 你們的理在哪裡？你們的公平在哪裡？

男人不結婚不知道多瀟灑 何必在你們覺得最值錢的時候買？難道不能等你們不值錢的時候在隨便找個人嗎？那時候你們就沒有資本談條件了 生理需求！ 100搞定

如果男人沒有傳宗接代的復古觀念 你們那些女人一邊玩去

所以男人們 別在抱有這種觀念了 吃喝嫖賭抽 怎麼爽怎麼來 活到那天是那天

孩子的姓氏權是靠男人女人的綜合能力掙來的，母系氏族社會人們致其母不知其父，生活來源主要靠採集，男人的優勢沒體現出來，然而這確是女人的專長！這個時候的男人可能就是女人用來生育的一個工具，孩子自然就隨母親，這一點在斑鬣狗的社會中也能體現出來！隨著生產力的發展，農耕和狩獵的出現逐漸代替了採集，男人的優勢完勝女人，因此社會發生了質變，男人成為社會的主宰，女人則成為了生物工具！隨著社會的進一步發展尤其是近幾十年，科學技術的發展讓男女之間的差別進一步縮小，因此女人的社會地位越來越高！縱觀全球，女權運動是最近一百多年才興起的，而且越是發達地區越嚴重，非洲土著很難有女權運動（至少我不知道）因為他們相對落後，生活資料還要靠男人去獲得，馬賽男人為了生存可以跟獅子搶獵物，女人行嗎？既然不行憑什麼給你孩子的姓氏權！隨著生產力進一步的提高，男女在創造社會財富上不會有什麼區別了，到時候男人女人的地位是完全平等的，孩子具體跟誰的姓都有可能而且機率相似！