中國的儒家思想體系有一個發展的過程，在孔子之前忠孝仁義等儒家觀念即已存在，但卻是分開的且並沒形成風氣，孔子將這些觀念糅合在一起並加以運用解釋使之形成學說，但在當時環境下的推廣過程中，效果不好。以後歷代先賢繼續完善儒家學說使之愈加完善。到西漢時，漢武大帝獨尊儒術終使儒家思想成為一種風氣，但也僅僅是一種風氣就像現如今尊老愛幼和節約是提倡的但不遵守也沒人會指責你更別說名聲的好壞了。因此違背儒家思想觀念的事情是時有發生的，如婦人不守婦道、權臣作亂、親人亂倫、不孝父母等等。
直到宋朝的建立，基於以前歷史的種種及五代的殘殺，宋朝大量任用文人，並且支援文人群體建立儒家思想體系，儒家思想在經過漢朝及以後那麼多年的發展後思想愈加完備，逐漸形成了一個完整的思想體系。儒家思想體系的建立使人們的價值觀發生了巨大的改變，人們的思想也愈加固化，一個人從生下來開始到成年這段時間，不管他有沒有讀書，家人說教及周圍耳濡目染下都會知道方方面面的事情，以後他會知道什麼事情不能做（卑鄙無恥、不守婦道及亂倫），什麼事情能做（忠孝仁義）。讀書人從長大開始他們的想法就是建功立業、為民做主。在這種社會，人從小開始就學會了承擔責任，普通人孝順父母、照顧妻兒、服從家族、敬重祖宗。讀書人則忠君愛國、關愛蒼生。地方地主、士人則上承官府法令、協助朝廷事務，下安撫團結鄉里、組織百姓生產。現代人們所知的宗族、祭祖、鄉紳等等事物都是從宋時開始的。
宋代儒學的發展高峰，就是理學的出現，理學家周敦頤首先喊出了口號文以載道。而後繼而來的程顥程頤兄弟，以及他們的傳人，理學集大成者朱熹。
程頤是也是理學開創者，師從唯心論哲學家周敦頤，加之所吸引的一些佛家學派和道家學派的思想，而形成他所提倡的理學。這些學說，到了朱熹時期，更進一步被他光大發揚。
中國的儒家思想體系有一個發展的過程，在孔子之前忠孝仁義等儒家觀念即已存在，但卻是分開的且並沒形成風氣，孔子將這些觀念糅合在一起並加以運用解釋使之形成學說，但在當時環境下的推廣過程中，效果不好。以後歷代先賢繼續完善儒家學說使之愈加完善。到西漢時，漢武大帝獨尊儒術終使儒家思想成為一種風氣，但也僅僅是一種風氣就像現如今尊老愛幼和節約是提倡的但不遵守也沒人會指責你更別說名聲的好壞了。因此違背儒家思想觀念的事情是時有發生的，如婦人不守婦道、權臣作亂、親人亂倫、不孝父母等等。
直到宋朝的建立，基於以前歷史的種種及五代的殘殺，宋朝大量任用文人，並且支援文人群體建立儒家思想體系，儒家思想在經過漢朝及以後那麼多年的發展後思想愈加完備，逐漸形成了一個完整的思想體系。儒家思想體系的建立使人們的價值觀發生了巨大的改變，人們的思想也愈加固化，一個人從生下來開始到成年這段時間，不管他有沒有讀書，家人說教及周圍耳濡目染下都會知道方方面面的事情，以後他會知道什麼事情不能做（卑鄙無恥、不守婦道及亂倫），什麼事情能做（忠孝仁義）。讀書人從長大開始他們的想法就是建功立業、為民做主。在這種社會，人從小開始就學會了承擔責任，普通人孝順父母、照顧妻兒、服從家族、敬重祖宗。讀書人則忠君愛國、關愛蒼生。地方地主、士人則上承官府法令、協助朝廷事務，下安撫團結鄉里、組織百姓生產。現代人們所知的宗族、祭祖、鄉紳等等事物都是從宋時開始的。
宋代儒學的發展高峰，就是理學的出現，理學家周敦頤首先喊出了口號文以載道。而後繼而來的程顥程頤兄弟，以及他們的傳人，理學集大成者朱熹。
程頤是也是理學開創者，師從唯心論哲學家周敦頤，加之所吸引的一些佛家學派和道家學派的思想，而形成他所提倡的理學。這些學說，到了朱熹時期，更進一步被他光大發揚。