《傷寒論》第七條：病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈，發於陰，六日愈，以陽數七，陰數六故也。

釋義：

1.這一條醫聖明確告訴後人，感受外邪惡寒者的發病部位，感受外邪都是惡寒了，以發熱與否來鑑別太陽受邪，還是少陰受邪。表證有兩方面了，一個是太陽，再就是少陰，少陰也主表了。這些情況臨床常常遇到，有些患者感受外邪容易發熱，體溫升高，也是怕冷，有些患者呢，感冒不發燒，也是怕冷，鼻流清涕，噴嚏，鼻塞，還誤診為鼻炎，久治不愈，痛苦好多年都有，這些都是表寒了，但是始終不發熱，那麼發於少陰，有些患者說，我感冒從來不發燒，有些小孩家長也反應，我的寶寶感冒從沒發燒過。從不發燒的患者，往往開始感冒就是少陰病了，提示素體少陰虛，有人呢感受寒邪肚子不舒服，肚子痛，寒邪直中太陰，厥陰都有。這一條明確告訴大家，發熱屬太陽，不發熱屬少陰，這是一個基本的大法，需要臨證鑑別，邪之所奏，其氣必虛。那個部位虛，那麼病邪容易侵犯那各部位了。

2.感受外寒發熱者，開始到第七天是一個關鍵的節點，如果素體體質抗邪能力強，那麼第七天就會自愈了，不發熱者，體質較好，素體腎陽不衰，那麼第六天也就自愈了。這是針對體質較好，抗邪能力較強的人群了。這個規律是在不採取治療的情況下。比如 我們開始感冒，發熱，怕冷，惡寒，及時喝點薑湯也好了，不一定非要等到七天了。

3.臨證時，開始也不一定發熱，但是第二天，或者晚上就發熱了，也要做具體分析，開始不發熱，與始終不發熱是本質不同的。

這種老生常談，根本解決不了仲景此條原文，因為真正能悟出此條原理的人，根本不被國家認可，國家只認可＂六經辯證＂之傷寒！

傷寒六日七日到，囊縮脈微煩滿貌，筋急唇青四肢疼，脈尋陰氣絡汗道，浮緩如謔各半妙，此屬厥陰肝膽經。陰厥，可分血脈黃，涇症黃，柔至黃，傷寒有四症相類，食積，寒痰，腳氣，勞煩。傷寒進入五臟受病，心病舌強笑面赤，肝病面青目痛閉，脾家不食血皮黃，肺病面白帶憂愁，腎家面黑瓜田清。是傷寒總論！

《傷寒論》第七條：病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈，發於陰，六日愈，以陽數七，陰數六故也。

這一條指的是溫病，用今天的話來說就是病毒性感冒。

發於陽，指的是白天得的感冒，發於陰，指的是晚上得的感冒。今天我們知道，病毒性感冒七天自己就會好，由於白天比晚上（晚上通常不計算時間）少一天，所以一個六天自愈一個七天治癒。

一、原文：

病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈；發於陰，六日愈。以陽數七、陰數六故也。

二、釋義：

2、發於陽者，有熱惡寒，乃病邪偏陽性或證候反應陽性。發於陰者，無熱惡寒，乃病邪偏陰性或證候反應陰性。

3、“發於陽，七日愈；發於陰，六日愈”，講一般自然病程六、七日愈，很明顯是說太陽病，古人認為中風為陽邪，證候反應為陽性，傷寒為陰邪，證候反應為陰性。（別搞這麼複雜，各種解釋都有，哈！哈哈！哈哈哈！）

4、六七日約略之詞，無多大意義。

5、佐證：後一條（第8條）：“太陽病頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也……”，也說明七日是外感病的一個病程（七日節律）。

故發於陽指：陽邪或表現陽性證侯，發於陰：指陰邪或表現陰性證侯，僅此而已！

附131條

一、原文：

病發於陽，而反下之，熱入因作結胸；病發於陰，而反下之，（一作汗出）因作痞也……

二、簡釋：

1、陽邪，（反下之）性偏熱與水等結，易作結胸，謂發於陽。

2、陰邪，性偏寒，（反下之）易致髒結，謂發於陰。

病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈；發於陰，六日愈。以陽數七，陰數六故也。

這是說六經之傳變，太陽病與少陰病的區別。

首先我們要解釋“陽數七，陰數六。”六氣各有它的主客。中醫的理論是來自《易》，所以說，發於陽，乃是心表，發於陰，乃是腎裡。這兩個情況，其實我在過去的文章裡已經不厭其煩說得很詳細了，這裡也就不多贅述。

我曾無數次說過，太陽病是表實熱證，也是表實寒證。

太陽病為表實熱證，這裡的熱是指正邪交爭表現出來的熱性症狀為主，這裡的熱並非熱邪，而是表不解的陽氣鬱遏所致，故只需辛溫發汗解表即可，不需要寒涼清熱。正如《內經》所說，“體若燔炭，汗出而散。”

那麼，從感邪角度，稱之為表實寒證，寒指的是感受寒邪，其治法都是辛溫發汗解表，並不影響對其認知，但從習慣而言，熱多屬陽，所以習慣上多稱太陽病為表實熱證而非表實寒證。

少陰之病，為表虛寒證、表虛熱證。其中虛為正氣虛，所以解表同時需要溫陽。表虛熱證，指的是正邪交爭後的症狀反應，可以有發熱，但熱為虛熱，不需要清。為陽氣不足而感受寒邪，正氣虧虛，故而其本質是表虛證、表陰證，故為表虛寒證。所以少陰病的治法為溫陽解表，如用桂枝加附子湯、麻黃附子甘草湯，後世再造散等的應用也屬於少陰病治法。

正因為其具有表實和表虛兩種證型，表實、無汗、脈浮緊；表虛，有汗，脈浮緩，所以，要區分它。

“發於陰，六日愈。以陽數七，陰數六故也”這不是《傷寒論》原文，是後世註解。

我們來說，陽氣循膀胱經脈達於肌表，敷布於全身。又太陽處於他經之外，故主表。臟腑之俞穴均位於足太陽經上，衛陽藉助俞穴以統各經營衛的執行，故太陽可統攝營衛。

所以，發於陽或陰，它其實是說六經的傳變，這個我以前也講過，太陽主表是因陽氣敷布於外，而肺之所以主表，主要在於肺津滋養於皮毛。體表的陽氣與津液相輔相成，共同發揮衛外的作用。因太陽與少陰相表裡；由裡出表多指陽明兼太陽病證。太陽病以邪氣實為主，故其性質按八綱歸類屬表證、實證、陽證。

《傷寒論》原文，病有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也。發於陽，七日愈，發於陰，六日愈。以陽數為七，陰數六故也。

外邪侵襲人體，正氣(陽氣)奮起與邪氣抗爭，見發熱。說明陽氣不衰，邪氣亢盛，正邪抗爭有力，陽有餘而外熱，表現為陽證！外邪侵襲人體，陽氣虛衰，陰氣獨盛，正氣能抗爭，無發熱，表現為陰證。

太陽表症一般不發生傳經合併發症，陽證七天愈，陰證六天愈。這就是不用藥亦可自愈。現代人順口溜:感冒，吃藥打針三天好，不吃藥不打針七天好！

陰數六，陽數七為《易經》，《河圖》，《內經》而來，人們認識事物規律