第一個淵源：源於【姬姓】，出自帝顓頊高陽氏才子之後，屬於以封邑名稱為氏。 慈氏族人甚少，但由來已久，出自帝顓頊高陽氏。顓頊高陽氏(公元前2514～前2437年)，是姬已摯的侄兒，黃帝之子子昌即高陽部落(河南杞縣)酋長姬顓頊的後裔，他承繼了已摯的炎黃部落領導地位，在位七十七年。據史籍《姓氏考略》記載：“慈，以地為氏，漢餚坑碑陰有慈仁，按姓苑、姓纂均雲，慈氏高陽才子之後，美其宣慈惠和，因以為氏。”史籍《姓苑》中記載：“高陽氏才子之後，美其宣惠慈和，因以為氏。”在史籍《路史》中也記載：“慈氏，慈毋氏，齊王之後。古慈邑，就是今河北省藁城市一帶地區。 在漢朝的蒙學課本中有當時知名人士慈仁他，在史籍《資治通鑑·唐紀六十九》中也有驃信使慈雙羽，為參與國家大事籌策之人。故慈氏甚古。第二個淵源：源於【媯姓】，出自元朝末期江西(義門)陳氏家族，屬於避難改姓為氏。元朝時期出現的慈氏一族，可推究江西(義門)陳氏，陳氏祖上曾在安徽省桐城縣樅陽鎮做官，為官還比較清廉，但告老後未還鄉，被當地老百姓留在樅陽。元朝末年，朱元璋和陳友諒交戰，陳氏兄弟六人當然屬於陳友諒一派。當朱元璋的部下徐達率明軍攻打樅陽時，陳氏六兄弟帶領樅陽民眾守城，然而寡不敵眾，城池被攻破。當朱元璋的軍隊追趕他們時，他們躲藏在破舊廟宇裡，蜘蛛又迅速把門網好，追兵看到廟門的蜘蛛網完好，便認為裡面沒人，因而沒有進去，陳氏兄弟遂躲過此難。 陳氏兄弟認為這是菩薩保佑，便打算改姓，看廟扁幅上有“慈航普渡”四字，便決定姓慈(一說是筆畫最多，一說是第一個字)。之後，六兄弟有的遷往雲南，再遷往山東、遼寧、高麗(今北韓)，還有一支留在了樅陽縣境內。留在樅陽這一支家譜有“高陽郡”三字，還有蜘蛛網圖，但在文化大革命中被毀了，位於樅陽縣錢橋鎮內氏宗祠也被毀了，成了稻場。 樅陽境內的慈氏第二世祖的墳瑩還在，過去每年清明、冬至兩節，慈氏後人首先在二世祖的墳前擺上貢品，燒紙錢、焚香、放爆竹，祭奠祖先。高陽郡慈氏是十代單傳，第十一世祖是位教書先生，生養多子，朋友祝賀，飲酒賦詩：“可世永廷芳，鍾靈定克昌，雲龍曾兆瑞，風虎自呈祥。孝友承先志，詩書啟後長。傳家真事業，道德大文章。”故有慈陳一家之說。遷往山東的慈氏一族人丁最旺。明朝永樂年間，一支慈氏因避戰亂而遷往山東省文登市澤庫鎮一帶安家樂業，因村西及村南都是海灘，於是取名慈家灘。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈記忠弟兄三人逃落至此，後來慈太伯遷至山東壽光一帶，慈記忠遷至遼寧瓦房店一帶，這一支慈氏族人自始祖至今已經歷二十餘代，與安徽一支一致。 遼寧瓦房店祖慈成學於前清時期從山東文登慈家灘來到復州城北排岔石，繁衍成業。後來又遷到西楊鄉譚家村定居，至今已有十餘代。 第三個源源：源於【滿族】，屬於漢化改姓為氏。 滿族改漢姓，一般在多音節姓氏中，取其中一個音節作為漢字姓。清末民初，黑龍江省璦琿縣就有三十二個滿族姓氏改為了漢字姓氏，民國九年所撰的《璦琿縣誌》和文獻《滿蒙姓氏辨漢》中記載了其中的二十五個。其中，滿族業和勒氏(業赫勒哈拉)就改為了漢姓慈氏。該支慈氏世居地有吉林、長白山、盛京、寧古塔等，也有分佈在黑龍江沿岸一帶和山東等地者。
第一個淵源：源於【姬姓】，出自帝顓頊高陽氏才子之後，屬於以封邑名稱為氏。 慈氏族人甚少，但由來已久，出自帝顓頊高陽氏。顓頊高陽氏(公元前2514～前2437年)，是姬已摯的侄兒，黃帝之子子昌即高陽部落(河南杞縣)酋長姬顓頊的後裔，他承繼了已摯的炎黃部落領導地位，在位七十七年。據史籍《姓氏考略》記載：“慈，以地為氏，漢餚坑碑陰有慈仁，按姓苑、姓纂均雲，慈氏高陽才子之後，美其宣慈惠和，因以為氏。”史籍《姓苑》中記載：“高陽氏才子之後，美其宣惠慈和，因以為氏。”在史籍《路史》中也記載：“慈氏，慈毋氏，齊王之後。古慈邑，就是今河北省藁城市一帶地區。 在漢朝的蒙學課本中有當時知名人士慈仁他，在史籍《資治通鑑·唐紀六十九》中也有驃信使慈雙羽，為參與國家大事籌策之人。故慈氏甚古。第二個淵源：源於【媯姓】，出自元朝末期江西(義門)陳氏家族，屬於避難改姓為氏。元朝時期出現的慈氏一族，可推究江西(義門)陳氏，陳氏祖上曾在安徽省桐城縣樅陽鎮做官，為官還比較清廉，但告老後未還鄉，被當地老百姓留在樅陽。元朝末年，朱元璋和陳友諒交戰，陳氏兄弟六人當然屬於陳友諒一派。當朱元璋的部下徐達率明軍攻打樅陽時，陳氏六兄弟帶領樅陽民眾守城，然而寡不敵眾，城池被攻破。當朱元璋的軍隊追趕他們時，他們躲藏在破舊廟宇裡，蜘蛛又迅速把門網好，追兵看到廟門的蜘蛛網完好，便認為裡面沒人，因而沒有進去，陳氏兄弟遂躲過此難。 陳氏兄弟認為這是菩薩保佑，便打算改姓，看廟扁幅上有“慈航普渡”四字，便決定姓慈(一說是筆畫最多，一說是第一個字)。之後，六兄弟有的遷往雲南，再遷往山東、遼寧、高麗(今北韓)，還有一支留在了樅陽縣境內。留在樅陽這一支家譜有“高陽郡”三字，還有蜘蛛網圖，但在文化大革命中被毀了，位於樅陽縣錢橋鎮內氏宗祠也被毀了，成了稻場。 樅陽境內的慈氏第二世祖的墳瑩還在，過去每年清明、冬至兩節，慈氏後人首先在二世祖的墳前擺上貢品，燒紙錢、焚香、放爆竹，祭奠祖先。高陽郡慈氏是十代單傳，第十一世祖是位教書先生，生養多子，朋友祝賀，飲酒賦詩：“可世永廷芳，鍾靈定克昌，雲龍曾兆瑞，風虎自呈祥。孝友承先志，詩書啟後長。傳家真事業，道德大文章。”故有慈陳一家之說。遷往山東的慈氏一族人丁最旺。明朝永樂年間，一支慈氏因避戰亂而遷往山東省文登市澤庫鎮一帶安家樂業，因村西及村南都是海灘，於是取名慈家灘。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈記忠弟兄三人逃落至此，後來慈太伯遷至山東壽光一帶，慈記忠遷至遼寧瓦房店一帶，這一支慈氏族人自始祖至今已經歷二十餘代，與安徽一支一致。 遼寧瓦房店祖慈成學於前清時期從山東文登慈家灘來到復州城北排岔石，繁衍成業。後來又遷到西楊鄉譚家村定居，至今已有十餘代。 第三個源源：源於【滿族】，屬於漢化改姓為氏。 滿族改漢姓，一般在多音節姓氏中，取其中一個音節作為漢字姓。清末民初，黑龍江省璦琿縣就有三十二個滿族姓氏改為了漢字姓氏，民國九年所撰的《璦琿縣誌》和文獻《滿蒙姓氏辨漢》中記載了其中的二十五個。其中，滿族業和勒氏(業赫勒哈拉)就改為了漢姓慈氏。該支慈氏世居地有吉林、長白山、盛京、寧古塔等，也有分佈在黑龍江沿岸一帶和山東等地者。