文玩趨於年輕化、時尚化、種類多樣化

年輕人撮在一起，聊聊你的核桃我的串，你的星月我的菩提。

可是再喜歡的文玩，你知道玩的到底是什麼嗎？

很多人會說就是玩玩，有品位

有的人玩的是情趣

還有的說是玩的成長和蛻變

文藝一點的說玩的是緣分

更有甚者玩的是情懷

不知道在玩文玩的你，玩的是什麼呢？

文玩無貴賤，人心有高低。

跟風在中國那是相當的普遍，人傢什麼賺錢我也去試試......人家玩什麼我也要玩什麼......

有意思、新鮮、好玩，那你會玩嗎？

我的文玩首選是金剛菩提

金剛的意義：不壞不滅

盤玩的意義：需要覺悟在心與手之間遞增，手上有串文玩並不代表什麼，不是玩具而是安撫自身洗滌心靈的最好的道法，用金剛菩提燒掉自己的陋習，把貪嗔痴燒成戒定慧，與心同行，與路同趨，故我在，心在，菩提在，自然金剛不滅。這才是盤玩金剛菩提的最終奧義，才能盤玩出最自然的文玩。

金剛菩提的提醒作用：佩戴菩提時刻提醒我們要多多行善，勿作惡事，不斷的進步，做一個有修養的人，有的時候不是人在選文玩，而是文玩在選擇人，再有就是你一個人獨處，沒有什麼想做的事情時，盤刷一下你的金剛菩提不可為不是很好的一個修身養性的好選擇。

文玩如今的熱度比起其巔峰時期的街頭巷尾男女老少人手一串的盛世確實是天壤之別，再加上文玩市場的崩盤走低許多人都覺得文玩亡了，但是實際情況卻並不是這樣的！走低的是文玩市場而並非文玩本身，即便是文玩熱度不如從前、文玩市場走低的大背景下文玩卻依舊是無數玩家的心頭好！

文玩這件事兒歷史悠久，文玩一詞最早出現於清朝康乾盛世，那時候國富民強人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對稱為流行！人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化影響較為深遠所以其組成多為佛珠手串，雖然古代和現代文玩的內涵並不相同但是其核心對於美和包漿的追求卻是橫亙不變的，那麼文玩到底玩的是什麼？

作為一件玩物文玩與其他玩物的區別還是比較明顯的，在中國文化中文字的指向是非常明確的，文玩、文玩，“文”字在前“玩”字在後這也就說明文玩的文化底蘊要比盤玩包漿這件事兒更加重要，所以說文玩玩的其實就是其背後深厚的文化以及盤玩所得的包漿！既有中國傳統文化的基礎又有盤玩包漿玉化的絕美加持這也是文玩為何能在風雨飄搖、浮浮沉沉的文玩市場之中堅持到最後的核心！

許多玩家都有一件非常疑惑的問題那就是為啥老玩家、新玩家其他菩提類文玩可以沒有但是金剛菩提卻是文玩人必不可少的文玩！這一切都要從金剛菩提和現代文玩崛起之間的關係說起，現代文玩崛起可以說與金剛菩提的走紅有著密不可分的關係，金剛菩提憑藉著其深厚的藏傳佛教文化底蘊和虔誠藏民的盤玩加持後紅潤包漿和通透玉化所展現的盛世美顏讓無數玩家沉溺其魅力之中無法自拔，從而一炮而紅備受玩家追捧，

隨著金剛菩提的熱度上升現代文玩也揭竿而起創造了現代文玩的新紀元！所以說金剛菩提可以算是現代文玩的開山鼻祖，其在文玩界的地地位是毋庸置疑的高，最為核心的是金剛菩提的紅潤包漿和通透玉化顏值甚高，盤玩樂趣和盤玩效果極佳也正因為金剛菩提的文化底蘊和盤玩價值的優秀表現其稱為了文玩人必備的文玩，也就形成了文玩人幾乎人手一串的空前盛世！

金剛菩提在菩提類文玩井噴式層出不窮的現代文玩界能走堅挺的走到最後，不僅僅因為其在現代文玩界的地位，最為核心的則是其深厚的佛教文化和極高的盤玩價值！