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小學課文《盲人摸象》是大家都熟悉的,但是是否理解就不一定了。

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  • 1 # 薄利軒1

    盲人摸象是一個佛教故事,出自《大般涅盤經》:“爾時大王,即喚眾盲各各問言:‘汝 見象耶?’眾盲各言:‘我已得見。’王言:‘象為何類?’其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”

    這個故事的第一層含義是說認識的片面性。“盲人摸象” 或“瞎子摸象”已成成語,意為由於只瞭解事物的區域性,產生了認識上的片面性。

    其第二層含義是說人們很容易受自己的感覺而產生錯誤認識。我們每個人都會對一些事物有自己的看法,而且都認為自己的認識是正確的。其實我們這就像是故事裡的盲人,自己的認識不一定對,可能是片面的。

    其第三層含義是說,事物是客觀存在的,不會因為你的感覺(眼耳鼻舌身,受想行識)而改變。要認識事物的本來面目,需要認真地修行、領悟,才有可能達到四大皆空,五蘊皆空的境界。

    盲人摸象的故事告訴我們,看問題要儘量避免片面性。

    耳聰目明的人看這個故事,會感覺這些盲人太笨了。因為我們可以看到大象,知道它是什麼樣子。而深入想想,我們看到大象,知道它的樣子,但對它的認識又有多少?比盲人摸象又好得了多少?進而推廣到一般,我們每個人何嘗不是一輩子都在“盲人摸象”?

    從認識論的角度看,人類認識事物的過程是逐步由淺入深,由表及裡,循序漸進的過程,這個過程永遠不會完結。

  • 2 # 小佳帶你看教育

    盲人摸象,是一個古老的故事,用來取笑盲人的無知。其實,這是很不公正的。關鍵,這樣的思維邏輯很值得商榷,為了方便大家的理解,我們用物理學上常的“思想實驗”,把盲人摸象的故事進行實驗。首先讓我們假定,有一個盲人的世界,在這個世界上,所有的人,包括他們的祖祖輩輩,都是盲人。不過,他們除了在視覺這一點上與我們不一樣之外,其他方面都與我們完全一樣。並且與我們這個世界一樣,他們那個世界也有許許多多傑出的科學家,都在孜孜不倦地追求真理。

    所以,我們可以想象,當他們摸到大象耳朵的時候是多麼的激動,因為這就是對他們科學預言的有力驗證,以及對他們光輝理論的可靠證明。也可以想象,如果他們的世界上也有諾貝爾獎,A教授和他們的研究組應是受之無愧的。幾乎同時,B教授和他的研究組是從大象的腿開始研究的。他們發現,大象好像是一根大樹的樹幹,所以,他們首先提出了“大樹論”或“大樹模型”。然而,在研究過程中,他們很快就遇到了另一條腿。於是,根據最新的實驗結果,他們就對“大樹理論”進行了修改,提出了新的理論,稱為“樹林理論”,或稱為“廣義樹林理論”,它在特殊的情況下就退縮成了“狹義樹林理論”或“大樹理論”。所以,我們也可以想象,當他們發現了第三條腿時,他們全組的成員會有多麼激動,因為這個實驗結果是對他們理論的光輝驗證。C教授是B教授的早期學生,也是最傑出的一位學生。他從他導師提出的“廣義樹林理論”開始,對這四根柱子一樣的東西進行了詳細的測量。經過長期研究,他和他的研究組發現,一共只有四根大柱子,再也找不到第五根。他們還發現,這四根柱子正好在一個矩形的四個頂角上。更重要的是,他們又發現,這四根柱子之間區域的溫度與外面不一樣,似乎有什麼東西可以遮蔽從上面來的溫度干擾(請注意!他們沒有用太陽一詞,因為他們從來就沒有看到過太陽)。所以,根據最新的實驗結果,他們大膽地修改了“樹林理論”,提出了令人吃驚的“大桌子理論”。為了驗證他們的“大桌子理論”,他們自行設計了一臺精密的大型儀器:一架超長的梯子。我們不難想象,當他們終於爬上大桌子的頂部(當然就是大象的背上)時,有多麼的興奮和激動,因這是他們光輝理論的決定性驗證。面對這種局面,在他們的世界會出現誰最應該得諾貝爾獎的爭論。也許,最好的解決方法,還是由這三位教授一起共享這一大獎。

    我們也相信,隨著他們這個世界上科學的進一步發展,他們也會逐步意識到他們所提出的各種不同理論都還是“狹義理論”,只適用於一些特殊的情況。通過長期的科學研究,召開了無數次學術會議,進行了無數次認真的討論、爭論、辯論,甚至是吵架……如果他們運氣好,那麼他們就有可能建立一個“廣義理論”或稱為“統一理論”。這個“廣義理論”會包含所有的“狹義理論”,當然具有極好的實驗重複性。也只有到這個時候,那個盲人世界中科學家們所認識到的大象,才與我們所看到的大象差得不遠了。值得注意的是,在這盲人的世界,我們可視為更高維度的存在,哪怕是我們的小孩子,只用眼睛一瞟就得到的結果,卻花了盲人世界最優秀科學家幾代人的努力。不管怎樣,最後這一“統一理論”終於寫進了他們的各級教科書,成了正統的理論。他們的後代再也不用苦苦地去研究大象的形狀,只要認真地從老師那兒學習就是了,然後,再以科學權威的姿態把這一知識傳授給自己的學生。

    不過請注意,我們強調了“如果他們運氣好”,也就是說,如果這隻大象只是一個有限的客體,並且不太大,於是他們就有可能最終得到“統一的”、“終極的”理論。可是,如果他們不那麼走運,也就是說,那隻大象可能大到像一個地球,大到像個太陽系,大到像個銀河系,那麼這些可憐的盲人科學家又會遭遇什麼樣的局面呢?他們還有可能得到“統一的”、“終極的”理論嗎?

     後續思考

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 《三國志》中真正謀略超群的人有哪幾位?