首先讓我們找到“父母在，不遠行。”的出處，本語出自《論語》中的《里仁》這一篇，子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方”。這句話的意思很簡單，就是孔子說：“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。”要理解這句話，還得辯證去解讀，孔子既強調子女應奉養並孝順父母，又強調不要漫無目的的遠遊。但另外一層意思是，父母健在，贍養父母同時，不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。簡單地說，贍養侍奉父母很重要，外出沒有比侍奉重要的事，就不要外出了，如果外出，那就要有正確的奮鬥目標，比孝敬父母更重要的事了，這其實是“孝”與“義”的博弈，要權衡其中利弊而已。

其次“是封建意識嗎？”本人的觀點很明確， 不是。這裡雖然有儒家思想“仁義”在其中，但它並不是封建意識，可以說它有優秀的中國傳統文化影子，強調為人子女的“本分”，也就是說，為人子女怎麼做才是“孝”，如何履行做子女的義務。

最後，在老有所養的今天，父母依靠的不僅僅是子女，有子女贍養同時，也有社會的贍養，國家的贍養。面對老齡化越來越嚴重的當下，獨生子女贍養的老人很多，大多數贍養4個老人，有的甚至是7個或者8個，壓力很大。一對獨生子女父母生病，莫說遠行，就連照顧父母已經是力不從心了。然而不遠行、不奮鬥、不上班，又拿什麼贍養父母呢？“父母在，不遠遊，遊必有方”在當下，仍然具有現實意義，仍然是是“孝”與“義”博弈。

好奇心頓起：寫些啥呢？

《來美十大遺憾》6月4日17：19發文。

啥情況啊！〈父母在不遠行〉成了封建意識？

這句話頓時直擊心扉為啥？

當下的我正在考慮（父親已70有餘了，身體已漸不如昔）。從前在廣州市的事業也算小有所成，這便成了一直不定心回家的自我寬恕理由。

看著崔哥的觀點，頓時陷入迷茫，《父母在不遠行》居然成了封建意識。那我可不願做封建思想的奴才。

原來《父母在不遠游》還有下句《遊必有方》。岀自《論語.里仁》

孔聖人的本意是：父母年邁在世時，儘量不長期外出。但兒女有了正確的人生目標後，需外出時必和父母講清離家原因，並安排好父母的起居生活。仍需常回家看看。

孔聖人的思想《父母在不遠游，遊必有方》實則強調另一思想《樹欲靜而風不止，子欲養而親不待》。

所以後人的我們正確理解吃透古賢人的思想精髓後。

首先，可以肯定的是這不是封建意識。“父母在，不遠行”其核心內容是“孝”，社會主義精神文明建設核心內容之一就是孝敬父母，現在學校要求學生背誦的《弟子規》也有這句話，意圖就是強調“孝”。

弘揚傳統文化，並不是生搬硬套、照單全收，而是取其精華“孝”，去其糟粕“不遠行”。精華就不說了，作為四大文明古國中唯一連續傳承受眾者之一的你我他，就不廢話了。

“不遠行”是固步自封，從個體角度看會阻礙個人發展進步;從國家民族角度看會阻礙國家發展、民族進步、中華民族偉大復興。

個體成長進步，需要學習、工作，這些往往需要遠行。結合實際考慮，父母年紀不是很大時，要多遠行，多進步，多發展。父母年紀大了時，需要人陪護了，可回到父母身邊;也可以把父母接到身邊，我身邊大多數人選擇這種方式。條件特別好的也可以僱保姆，這樣有專人24小時陪護應該效果更好，但實際卻發生一系列不法事件，迫切需要相關立法專項懲治，讓事主放心，把更大精力放到社會主義建設中去。

國家民族也要發展進步，這需要人口流動起來，改革開放後這種需要更迫切。在改革開放的快速發展期間，“農民工”這支龐大隊伍做出巨大貢獻，這是不可磨滅的，也是不可否定的。在重要的國防方面，駐守邊防的將士毫無疑問也需要遠離父母。近期，在抗疫過程中，那些令人無限尊敬的“逆行者”，哪一個不是遠離了父母，凡此種種，國家建設需要大量的遠行著。注意！注意！但絕不需要背離祖國，遠離他鄉改換國籍追求個人享受的所謂“逆行者”，而是需要錢學森、鄧稼先、于敏等這樣真正的“逆行者”，他們不計個人得失，不計名利，主動放棄高職厚祿，為積貧落後的祖國民族奉獻一切。從這個角度看，還要感謝抗美援朝英勇無畏的志願軍將士們，正是他們俘獲的戰俘，才使周恩來總理有了籌碼換回錢學森這位超級國寶，也使“兩彈一星”成為夢想成真。是非公理自在人心，別說自己委屈對比一下，錢學森、鄧稼先、于敏等科學技術人員，試問天下，哪個明星可與他們相比，但大家知道嗎，導彈、原子彈、氫彈、東方紅衛星、長征系列火箭等一系列早日成果，當時參與人員的每一項成果獎金僅僅……猜？猜？猜？再猜？多少？……十元！！！啥也不說了……

自古就有忠孝不能兩全，國家民族與家庭個人之間，有時勢必會發生衝突，這時遠行與不遠行的取捨，就不用我們探討了，答案深埋在骨髓之中。岳飛與秦檜不僅僅是一個歷史故事……

其實這句話有些片面。對父母全憑良心。不孝子近在身邊也不會盡孝。是孝子遠在天邊也會時常掛念父母。關心父母。和遠近沒啥關係。很多人為了生活不得不遠行。

父母在，不遠行？我的答案是:為了生活，人們才去奔波勞碌的，之所以操勞，就是為了家庭生活的更加好些。建議你聽聽兩首歌，第一首是劉歡的歌，贏在中國的主題曲《在路上》，第二首是陳紅的《常回家看看》。二者結合起來，做人做事，我們就會不忘初心，方得始終。

不要斷章取義，原文是“父母在，不遠遊，遊必有方”。理解完整了，就不是封建意識了。我們今天外出不也要告訴父母去的地址嗎？

我認為不是封建思想，現代人都在這麼做。

其實，這句話還有後半句：“遊必有方”。

迫於生計，做不到不遠“遊"的人很多，但都會告訴父母：到哪去，幹什麼，與誰一起，何時歸家。這樣才能讓父母放心。當父母生病或有需要時，必然會回家陪伴。

這就是人們常說的“孝”，永遠都不會過時。

要用歷史的眼光，評價這句話的對與不對。兩千多年前，這句話絕對正確。為什麼？交通不方便，一遠行弄不好，幾年都回不了家鄉。捎封信都要數月或數年。現在，時代變了，交通方式變化了，又是地鐵丶汽車丶輪船、飛機、高鐵……一兩天或幾個小時就能回到家鄉了，秒秒鐘就可以打電話丶微信丶視訊了。

所以說，這句話，時過境遷一一一過時了。不足掛齒。更談不上什麼封建意識了！

古代遠行意味背井離家，生死未卜，難以照顧父母親人，現代社會交通發達，天空有飛機，水上有輪船，陸上有火車，汽車，雖千里之外也朝發夕至。“遠行”的概念已大相徑庭。所以古代出門尤其出遠門是人生大事，除非不得已是不會出遠門的，這是由當時的交通侷限的。就是以現在的眼光看來也是明知選擇 與封建意識沒有任何關係。

是文明新風。除非父母身體好，收入穩定，他們非要你出去闖關。因為年事已高的父母有很多未知，關心他們、愛護他們是子女職責。故提倡父母在不遠行是非常必要的。