“桃李不言下自成蹊”者，本意指：統治階級只要保持住了本色本質而勿用“多餘”的言說，“多餘”的作為，自然會有很多百姓大眾圍聚而來（蹊：腳步和圍繞也）。

你可以將此引伸到“教育”；你可以將此引伸至“企業”。

當然，若真要“修身”有果，則並非任隨誰誰誰，而可以“進入”的。

“聖界”，既是“凡夫俗子”可以進入的。又不是“凡夫俗子”可以進入的。

關鍵在：無我。

自己先丟了“自我”，然後，你便會看到有一扇門便，己悄悄開啟……

理解非常正確。

桃李不言下自成蹊。字面意思是＂桃李這種果樹不言不語，可樹下自然而然就走成了小道＂。【蹊】，就是小道，小徑。這個字也不算生僻，我們還經常用的如＂獨闢蹊徑、黃四孃家花滿蹊＂。

桃李樹下為什麼走成了小道？因為人們羨慕桃李的果實啊，人人趨之若鶩，樹下豈不走出小路來？這是個比喻，用來說明一個人如果有德行，如桃李一樣令人羨慕，人們就會向他靠攏，自然而然他也就聲名鵲起了。

那為什麼不言呢？因為磊磊碩果就是最響亮的回答，又何須再多言呢？一句話，就是閉嘴就對了。如果什麼都需要用話說出來，還要眼鏡幹什麼？行動永遠比話語有力量。

當然，如果結的是臭果子，那人們又會繞道而行了。也不言不語，結果是惡果，練了一輩子葵花寶典，結果自宮了，那就完了。

莊子曰＂天地有大美而不言＂，大美就是大德，天地最有德卻從不言語。孔子也說，＂天何言哉？四時行焉，萬物生焉，天何言哉？＂，夫子就是可愛，成天萌萌噠，他想做聖人，學天不言不語。

李白說，＂人生如逆旅＂，我們寄存在在這天地之間，如過客匆匆。人過留名，雁過留聲。人生如此短促，哪有什麼時間誇誇其談啊，不如不言不語修德行善，芳香四溢，自然就會在世間留下痕跡。

桃李不言，下自成蹊。

桃樹、李樹雖不得言語。但它們滿樹盛開的豔紅桃花、如雪的李花，遠遠地吸引人群欣喜地走向它們，納涼吟詩暢懷。桃樹、李樹雖不得言語，但它們掛滿滿樹豔紅的桃子、李子，遠遠地吸引人群歡聲雀躍地走向它們，品嚐這甘甜的果實……

如是，年復年，人們用來來往往的腳步踩成了一條小路，一條通往四方的路徑……

而品德高尚、極具人格魅力的人士亦如那桃、李樹，用自然純真、謙虛低調、默默耕耘、實至名歸、高尚品德，吸引、感召著周圍的人、更遠的人們的內心。

曹操在《短歌行》中一句“周公吐哺，天下歸心”淋漓盡致地表現了“桃李不言，下自成蹊”的這種人格感召力的力量。

“桃李不言，下自成蹊”“桃李春風冠集英”大到過往的無數偉人，小到生活在我們周圍的人：極具號召力的領導、德高望重的長輩、受人尊重的老師、自強不息的同學、朋友……他們無不像一盞明燈，感召著我們內心。

“桃李不言，下自成蹊”這句話可以理解為一個人有了好的品德，就自然贏得他人的尊重。

此語出自司馬遷《史記·李將軍列傳論》：“太史公曰：傳曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也。……諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”意思是說桃樹和李樹不招引人，但因它成熟時有了果實，人們會到它下面去採果實，走來走去，便走成了一條小路。此語用來比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。

飛將軍李廣就是這樣的一個。在現實生活中，我們每個人都應加強個人的自我修養。養成好的品德，從而影響周圍的人，形成和諧的社會風氣。當人們都以你為榜樣時，你自然成為人們學習的楷模，受到人們的景仰。這不是自我標榜的，這是個人魅力所在。

“高山仰止，景行行止。”我們都向品德高尚的人學習，美好和諧的人際關係就形成了，社會環境就變好了。