批評家條理清晰，表達的觀點有理有據，能相對的從多維度去考慮問題，批評的觀點值得別人去思考。而憤青的思想就比較極端，表達的觀點直接，主觀性比較強，可能會出現很多漏洞，考慮問題不是很全面，

兩者有相似之處，容易混淆，但是客觀說

批評家會客觀辯證看問題，批評建議促進社會進步；

而憤青主觀偏激，問題會偏消極，俗稱鍵盤俠就是這類人的代表之一

而“憤青”是指思想偏激、情緒化，有極端民族主義、民粹主義、沙文主義思想、言論和行動的青年。憤青全稱“憤怒青年”，指1990年代中後期成為流行詞的，但其實“憤青”最早特指1960年代歐美左翼思潮中主張顛覆傳統社會價值的叛逆青年。

相比較評論家而言憤青自身所代表的群體範圍是單一的，而其激進甚至情緒化乃至潮流化的思想和言行才是其主要組成部分，青年群體作為社會發展的中流砥柱其整體思想以及行為具有相當的關注度以及代表作用。就像中國“五四運動”時期的“憤青”其在當時的革命意義以及歷史意義可謂深遠長久。而批評家所代表的群體也相對廣泛，批評家職業也是不受身份所限制，不論什麼領域內但凡有話題有異議便從來都不缺批評家的身影。

其二的不同點在於自身價值。“憤青”作為青年群體的代表一般都是以學生為主。其本身的社會地位乃至文化水平與評論家沒有相比之處。而“憤青”對青少年來說對於自身綜合能力或者知識水平沒有硬性要求。批評家則不痛，畢竟不管你批評乃至評論的是那個領域，首先得要有“發言權”。學術評論家在評論之前要有相當的“學術造詣”。因此，批評家對於自身的要求是硬性的這點與“憤青”是本質上的區別。也正是如此，批評家的“批評”才顯得有意義、有內涵、甚至與眾不同。

其三便是最明顯的，作用時代不同，像前文所說只要有話題有爭議便就存在批評家。而“憤青”是特定時代、特定條件下的純粹產物。

好有一比：

批評家是當你走進一個廁所，發現裡面有許多花兒

憤青就是當你走進一個廁所，掩著鼻子就逃了出來

批評家是魏晉名士小桌閒坐，寒齋苦茶，或居高臨遠，一笑拈花。

憤青就是大街潑婦指手掐腰，吐沫橫飛，或胡攪蠻纏，自以為是。

批評家是言之有物，論之有據，縱橫相比，旁徵博引，令人信服。

憤青就是信口開河，誇大其辭，萬物皆非，避重就輕，唯我獨尊。

批評家是李清照的才思敏捷，學識通天，眼光高絕，信手而指，皆是一言而中。

憤青就是你我他的不問黑白，不明就裡，不知好歹，亂指一通，都是一出鬧劇。

批評家是福爾摩斯，講事實，擺證據，用蛛絲馬跡查漏補缺，將事物還原得完美無缺，無懈可擊。

憤青就是碰瓷老人，撒潑兒，扯歡兒，用道德綁架顛三倒四，將事物攪成了一灘渾水，惡臭絕倫。

批評家是獅子，內有尊嚴，外有氣度

憤青是條野狗，見強就叫，見弱就咬

批評家是正宗的孔子，學識，品德，修養，風度，人文，一個不缺

憤青就是假冒的魯迅，孤僻，自卑，暴躁，偏激，陰暗，一個沒少

批評家是戰士手中的刀劍，寒光鐵衣，橫身怒目，鬚髮皆張，頂天立地

憤青就是殺手腰間的毒藥，月黑風高，投井入溪，寧有殺錯，絕不放過。

所有的憤青都自命才華，自認無辜，自許善良。然後當然是懷才不遇，出塵不染，當仁不讓。

把自己想象成笑傲王侯，不屈從於世事，不折腰於觀點，不低頭於邪妄的狷狂之士，並且沾沾自喜這種貌似不錯的感覺。

其實，他們根本想不到，一個有深度的人根本不會動不動就以憤怒為開啟方式。

因此，所謂憤青，乃糞傾也！