這要看什麼樣的老人，如果老人進入瀕死期、或臨床死亡期，只要符合所在國的法律，拔就拔吧，讓老人儘快結束瀕死狀態，第一老人尊嚴的迴歸，第二節約資源，第三減少醫護人員的感染。

我認為這樣做違反醫德，醫院沒有權利決定一個人的死亡！如果是老人自己同意也要在法律允許的層面上才能決定和執行！如果所在國連安樂死也沒有透過法律允許，那是在草菅人命，殘害人命，家屬有權到訴諸法律！認定醫院違法！如果國家層面允訴這樣做則是反人類罪，總有一天要清算的。

最好不要評價別國的什麼情況！國情不同，當時當地的情況也不同，別人的生存方式也許不同，法律不同，處理問題的方式就不同。

說這種話的人只能是說沒在那種環境下，也就是說當疫病暴發到醫療部門無法承受的地步，病患多過醫生，分分鐘都在死人的時候只有選擇性放棄希望不大的了，你的道德怎麼講下去？

28個重危病人，4位醫生，6臺呼籲機，該救誰？許多老人都是自願讓出的。特殊情況特殊場合用特殊的無奈手段來選擇性救人無可非議。不要用人性、道德來綁架此事。

我認為西班牙拔掉65歲以上老年人呼吸機插管這一行為絕對不可能是醫生的本意，而是來自於上峰的指令。此行為已經使醫生感到十分痛苦和自責了。因為這種行為與醫生救死扶傷的天職相悖！與故意殺人無異！

醫生的老前輩特魯多醫生的名言“有時去治癒，常常去幫助，總是去安慰。”以及“希波克拉底誓言”都是西方醫生乃至全世界的醫生必須恪守的格言。也是許多醫學院畢業生宣誓時的誓詞。講的就是醫德，是救死扶傷不附加任何條件的執行。是眾多醫務工作者的座右銘。患者有1%的希望就要付出100%的努力來挽救他的生命。任何人、組織也沒有權利剝奪醫生行使救死扶傷的權利和剝奪他人生命的權利！與中國對百歲老人也全力救治形成了巨大的反差！

在西班牙，患有絕症的人現階段只有拒絕接受治療的選擇。好像還沒有使安樂死合法化。法律禁止任何人促成或協助另一個“患嚴重絕症或患難以忍受的嚴重、永久性疾病”的人結束生命！即使是法律允許安樂死，也必須經過患者本人和其親屬的簽字同意才能施行。

所以，西班牙人這是在犯罪，符合反人類罪的法律規定。疫情過後應該追究西班牙政府的法律責任。這也給在野黨提供了把柄，有可能使這一行為政治化，西班牙現任政府形象大損，得不償失。

我們尊重西班牙、義大利的人任何選擇

在醫療系統頻於應付，每名醫護人員都全身心地投入了疫情救治工作中，大強度的勞動，防護物資的缺乏，讓醫護人員不可能照顧到每一個人。還有醫護人員感染上病毒，成為被救治的物件。醫護人員的減員，讓本就緊張的病毒救治工作，更是雪上加霜。

還不如把生的機會留會年齡小的，不讓年輕人死亡，不讓國家的根基動搖，這是一種古老習俗的體現。我看過一部日本的電影，這部電影中的日本老人，每到60週歲的時候，就會被送到山上，留下一點點食物和水，然後家裡人就離開了。老人在山上吃完食物

他們因為宗教信仰的緣故，認為離開人世，就是上了天堂，生死輪迴。人的死亡是一種正常的自然更替過程，能夠自然地死去，就是一種自由。人生干預強行延長壽命對老人來說是不公平的。

每個國家或民族都有著自己的習俗和思維方式，自己看著好就行。當達不到每名危重病人都得到一臺呼吸機救命的時候，選擇題就擺在眼前。

隨心而來吧！

疫情是一面鏡子，是試金石，是照妖鏡，檢驗出人性的善惡。面對瘟疫，中國用舉國之力救治患者，而某些西方“民主”國家，漠視生命，放棄老年人救治，兩種制度誰優誰劣？兩種人性誰善誰惡？一目瞭然。