清朝人的文玩秘籍，原來文盤、武盤是這麼一回事！
說到文玩，就少不了一個“盤”字。從古至今，無論是什麼樣品種的文玩，都需要經過它的玩家日積月累的盤。也只有這樣，才能讓這些文玩更有價值，更有觀賞性，也更加能夠飽含歲月的痕跡。
盤玩，最早又被叫做把玩，最初出現在中國的文獻中，是漢代陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“得九月二十日書，讀之喜笑，把玩無猒。”而當時的把玩，並不是咱們所說的這種專門為了讓器物包漿的方式。
這種專門用來讓器物包漿的盤玩，最系統的介紹可以見於道光19年(1839年)的《玉紀》裡。這本書是由道光年間的一位奇人陳性所書。陳性善彈劍，喜談兵，而尤好玉成癖。他從其父手中繼承了八十一件古玉，視若傳家寶。故以“八十一五山房”為其齋號。
《玉紀》共分為一十二則，而這其中對我們文玩人最有用的就是盤功這一則，這一則中不僅僅詳細的介紹瞭如何文盤（不可驟盤，只可在手中撫摩或藏於貼身，常得人氣養之。年餘，玉氣稍蘇，謂之臘肉骨。又養一二年，玉稍復明，謂之臘肉皮。（雲骨，雲皮，以其狀相似出）養之年久，地漲自然透也，層厚一層，徐徐復硬，再掛再養，色漿亦自然漸漸鋪滿，還原十足，酷似寶石。此謂之文功。非十餘年不能成也。）
如何武盤（若欲速成，須用武功。亦必得人氣養之復硬，然後用舊白布輕輕擦之，稍蘇，再換新白布，愈擦愈熱，（數人晝夜替換輪擦，不可間斷）水銀自從土門內漸次擠出，擦落，其中灰土亦隨之而去。（水銀透出處謂之土門，甚至裂成大縫，復原時水銀自然去盡融化無跡。不知者多誤認為損璺）於是玉氣漸漸透明，顏色徐徐融化，地漲亦層層透足，色漿亦處處鋪滿。三年不間斷，可以成功。既蘇且明，酷似水晶，仍須人氣養之，方能還原如寶石，此所謂武功也。）
甚至還有一些流傳至今的盤玩技巧（或用豬鬃刷，或用棕老虎，或用麩皮袋，或用米粉袋等法盤之，成功較易。然看火候最難得法，太過不及，均於玉有傷，不若人氣暖和養之穩妥。不諳者未可輕試也。）
還規範了盤玩的品類（不獨舊玉可養，即寶石、珊瑚、入土厄爛，得人氣養之，亦能脫胎復原。惟蚌珠，不過百年，已成灰土矣。）
一看文言文，彷彿是頭大了，咱再用白話文，說一下這文盤還有武盤。
1、文武是啥
文玩的“文武”，其實指的是文盤和武盤。文玩嘛，本來就講究個盤玩，不過盤玩的過程並不如人們想的那麼簡單，在怎麼盤的問題上，不同人的差異極大。如果粗略區分，就有“文武”的區別。
2、文盤
咱們有一句老話“慢工出細活”，意思是做得慢一點，自然出來的效果就更精細、出色。如此到來移步到文玩中同樣成立：玩得仔細，自然玩出來的東西品相就正，看著就漂亮、自然。文盤相比武盤，自然需要更多的時間，需要主人付出更多的精力。
3、武盤
武盤是盤玩的一種方式，或者說風格。文盤講究“慢工出細活”，武盤講究得是“疾風驟雨”。舉個核桃的例子，有的人玩核桃優哉遊哉，好似逍遙如仙；有人玩核桃就是喀吧喀吧搓，聽著聲音就跟幹仗似的，自然也就吸引了周遭人們關注的目光。
4、文盤有啥好
有些朋友比較心急，更喜歡看到文玩在短時間內出現的變化，那文盤必然不行。
5、武盤都啥好
6、文武雙全才是出路
有限的時間裡把文玩盤到一定的品相，那武盤無疑是最佳的選擇。咱們就以現在常見的菩提來說吧，金剛菩提就怕不紅，那盤起來就是手和刷子一起上；星月就怕不掛瓷，搓澡巾砂紙齊飛，真是鍛鍊了玩友的動手能力。
不過光會武盤是不實際的，有些東西可以靠短時間的武盤來達到，文盤最終達到的那種品相則需要時間和足夠的耐心。文盤盤得好，對保養文玩的品相均有幫助，我們因此說文武雙全才是正道。
清朝人的文玩秘籍，原來文盤、武盤是這麼一回事！
說到文玩，就少不了一個“盤”字。從古至今，無論是什麼樣品種的文玩，都需要經過它的玩家日積月累的盤。也只有這樣，才能讓這些文玩更有價值，更有觀賞性，也更加能夠飽含歲月的痕跡。
盤玩，最早又被叫做把玩，最初出現在中國的文獻中，是漢代陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“得九月二十日書，讀之喜笑，把玩無猒。”而當時的把玩，並不是咱們所說的這種專門為了讓器物包漿的方式。
這種專門用來讓器物包漿的盤玩，最系統的介紹可以見於道光19年(1839年)的《玉紀》裡。這本書是由道光年間的一位奇人陳性所書。陳性善彈劍，喜談兵，而尤好玉成癖。他從其父手中繼承了八十一件古玉，視若傳家寶。故以“八十一五山房”為其齋號。
《玉紀》共分為一十二則，而這其中對我們文玩人最有用的就是盤功這一則，這一則中不僅僅詳細的介紹瞭如何文盤（不可驟盤，只可在手中撫摩或藏於貼身，常得人氣養之。年餘，玉氣稍蘇，謂之臘肉骨。又養一二年，玉稍復明，謂之臘肉皮。（雲骨，雲皮，以其狀相似出）養之年久，地漲自然透也，層厚一層，徐徐復硬，再掛再養，色漿亦自然漸漸鋪滿，還原十足，酷似寶石。此謂之文功。非十餘年不能成也。）
如何武盤（若欲速成，須用武功。亦必得人氣養之復硬，然後用舊白布輕輕擦之，稍蘇，再換新白布，愈擦愈熱，（數人晝夜替換輪擦，不可間斷）水銀自從土門內漸次擠出，擦落，其中灰土亦隨之而去。（水銀透出處謂之土門，甚至裂成大縫，復原時水銀自然去盡融化無跡。不知者多誤認為損璺）於是玉氣漸漸透明，顏色徐徐融化，地漲亦層層透足，色漿亦處處鋪滿。三年不間斷，可以成功。既蘇且明，酷似水晶，仍須人氣養之，方能還原如寶石，此所謂武功也。）
甚至還有一些流傳至今的盤玩技巧（或用豬鬃刷，或用棕老虎，或用麩皮袋，或用米粉袋等法盤之，成功較易。然看火候最難得法，太過不及，均於玉有傷，不若人氣暖和養之穩妥。不諳者未可輕試也。）
還規範了盤玩的品類（不獨舊玉可養，即寶石、珊瑚、入土厄爛，得人氣養之，亦能脫胎復原。惟蚌珠，不過百年，已成灰土矣。）
一看文言文，彷彿是頭大了，咱再用白話文，說一下這文盤還有武盤。
1、文武是啥
文玩的“文武”，其實指的是文盤和武盤。文玩嘛，本來就講究個盤玩，不過盤玩的過程並不如人們想的那麼簡單，在怎麼盤的問題上，不同人的差異極大。如果粗略區分，就有“文武”的區別。
2、文盤
咱們有一句老話“慢工出細活”，意思是做得慢一點，自然出來的效果就更精細、出色。如此到來移步到文玩中同樣成立：玩得仔細，自然玩出來的東西品相就正，看著就漂亮、自然。文盤相比武盤，自然需要更多的時間，需要主人付出更多的精力。
3、武盤
武盤是盤玩的一種方式，或者說風格。文盤講究“慢工出細活”，武盤講究得是“疾風驟雨”。舉個核桃的例子，有的人玩核桃優哉遊哉，好似逍遙如仙；有人玩核桃就是喀吧喀吧搓，聽著聲音就跟幹仗似的，自然也就吸引了周遭人們關注的目光。
4、文盤有啥好
有些朋友比較心急，更喜歡看到文玩在短時間內出現的變化，那文盤必然不行。
5、武盤都啥好
6、文武雙全才是出路
有限的時間裡把文玩盤到一定的品相，那武盤無疑是最佳的選擇。咱們就以現在常見的菩提來說吧，金剛菩提就怕不紅，那盤起來就是手和刷子一起上；星月就怕不掛瓷，搓澡巾砂紙齊飛，真是鍛鍊了玩友的動手能力。
不過光會武盤是不實際的，有些東西可以靠短時間的武盤來達到，文盤最終達到的那種品相則需要時間和足夠的耐心。文盤盤得好，對保養文玩的品相均有幫助，我們因此說文武雙全才是正道。