事物都是變化發現的。這只是大自然的一個現象，就如那春夏秋冬。某種程度是事實。不過這些畢竟都是外物，而我們一心向佛的心沒有變，唯有精進。然相由心生。故東南西北都一樣。都是好的，甚至都是極樂。

三十年河東，三十年河西，說的是過去，今天社會發展快，別說三十年，有時十年也用不了，局勢就會發生逆轉。改革開放初期，做生意的人少，老闆大多數人很牛，你想買他們的東西，還得看他們的臉色呢。有時你遇到蠻橫的老闆可能就會弄一肚子氣，例如，買衣服時你若試穿了幾件然後說沒看中，不買，老闆就會糟踐你，說一些噎人的話，你要是還過去，他（她）就纏住你吵，如果你要是還了價再說不要，老闆就會拉住你不讓走，強賣給你。總之，那時的生意比現在好做多了。隨著改革開放的深化，很多人看到做生意掙錢多，大家都學著做生意，做生意的人多了，老闆也不橫了，脾氣好多了。試衣服隨便試，試過不要老闆也不會給你臉色看。因為老闆們認識到顧客是上帝了，所以態度好了。可是隨著社會的發展，做生意只有好態度也不行了，還要有頭腦，有智慧。在網際網路沒有興起的時候，有些門店的生意很好。隨著網際網路的普及，電商越來越多，門店生意受到很大沖擊，為了維持生存，不得不想盡各種各樣的促銷手段。所以說三十年河東，三十年河西，是老祖宗總結出來的真理，沒錯的。

謝邀:三十河東三十年河西它是揭示了一個世界客觀事物發展的自然規律，比如一棵花從種子到發芽長苗，開花，落葉，一個迴圈。全過程最須要的是花的盛開。但你恐總讓他盛開很難做到，因為他的生命根據他自身特質，生老病死與自然界的生存過程是有規律的。所以人的發展過程也是一樣。年齡有盛有衰，事業有勝有敗，等等一切都和春夏秋冬一樣，都是一種不可抗拒的自然規律。秦始皇想長生費盡心機都辦不到，何況長人呢？所以順天應命，順應自然規律的發揮作用，還是最明智的選擇。

“三十年河東，三十年河西”多指人世間的變幻無常，莫因一時的失意而一蹶不振，也莫因一時的得意而目中無人，你所處的現狀是不可能一成不變的。這句話大多是身處逆境，受人屈辱之後，或自我勵志之時說出來的，類似於“此一時彼一時”。

從古到今，但凡有所成就之人，無一不是度過了一段艱難痛苦的時間。司馬遷50歲之前坎坎坷坷，無所成就，甚至鋃鐺入獄，身受宮刑，但50歲後開始寫《史記》而名垂千古；越王勾踐忍辱負重，臥薪嚐膽十年，回到越國，重整旗鼓，一雪前恥，大敗吳國；馬雲創業之初，艱難異常，幾十個人擠在一個小屋子裡開會，被當做傳銷，屢屢受挫，現在功成名就，風光無限。這些例子數不勝數。

對於我們普通人也一樣，人生總有那麼兩到三次的轉折點，前後是完全不同的命運。有些人因為結婚，從此衣食無憂，生活富裕；有些人因為把握一次機遇，從此步步高昇，幾年賺足後半生的積蓄；有些人卻因為一次意外和事故，生活步入了無盡的黑暗和折磨中。人生處處是選擇，一次選擇可能就成為了“三十年河東，三十年河西”的分水嶺。

迴歸主題，辯證法即思辯與實證相統一的方法。我覺得“三十年河東，三十年河西”這句話與其關聯不大。

“三十年河東，三十年河西”中的“三十年”，泛指某一不確定的時間段，一生都大富大貴的人不多，一生都坎坷磨難的人也不多。人生短短几十年，都是過著喜怒哀樂摻雜，幸福坎坷共存，未來無法預料的生活。這是自然之規律，無需去辯證。

所以，一次的失敗不一味著永遠不能東山再起，有朝一日，你會把失去的奪回來，讓嘲笑你的人看到你的成功，讓輕視你的人再也不敢不把你當回事。

“塞翁失馬，焉知非福”，人生也一樣，禍福相依，變幻莫測。保持一顆平常心，堅持自我，別因一時的磨難和別人的非議，而停滯了前進的腳步。